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善恶名词解释：伦理学的两个范畴。
是人们在社会中，对人的行为或事件进行道德评价的最一般概念，是个人与社会之间所发生的复杂的道德关系的反映。在阶级社会里，善恶主要表现在从不同的阶级利益出发的对社会现象的道德评价。人们通过“善”的概念来反映自己最普遍的利益和愿望，并且借助“善”的观念给他们周围发生的一切社会现象和某些人的举动以肯定性的评价。
“恶”是与“善”对立的，作为一种道德观念，它最概括地表现那些不道德的、违反道德要求的、应当受到谴责的行为，也是对不良道德品质的否定性评价。
“善”和“恶”是随着历史的发展变化而不断变化的。恩格斯在《反杜林》论中指出：“善恶观念从一个民族到另一个民族、从一个时代到另一个时代变更得这样厉害，以至它们常常是互相直接矛盾的。”马克思主义认为，无产阶级和广大劳动人民的利益是判断善恶的科学基础，凡是有利于无产阶级和劳动人民的行为，就是善的，也就是道德的；凡是违背以及损害无产阶级和劳动人民利益的，就是恶的，也就是不道德的。
广东省的深秋，总是与冷意无关的半凉半热，然而遮浪半岛的风，是我感受过最大最冷的一处。酒店与遮浪半岛的海边隔了相近千米之距，却形如虚设。无孔不入的风，从窗户外墙与墙之间狭小的一臂间咆哮着，甩尾而出。浪花...
人之初分为两个阶段，一个是生而为人，做人之初，就是还处在婴孩阶段的时候。另一个是成人处事之初，就是长大成人，有自我意识思维，开始独立为人处世的时候。按现在的定义，所谓善，可以理解为做任何事情的出发点，...
#孔子说人性本善,荀子说人心本恶,该怎么看待人性的本质?#人性本“善”还是本“恶”，真还不好说，从古至今，都是一直争论的问题。我认为要说清这个问题，首先要搞清楚人的本性是什么？其次什么是“善”，什么是“恶”...
卷一道体本卷导读本卷开宗明义，论述天地万物所以能存在的根据，宋儒认为天地生化的本体，就是人能实践道德成圣贤的根据，故天道也就是人的本性。此卷中多条文字都表示了天道与人性相通，而在人的道德的真生命呈现处...
1、禁果是在《圣经》中伊甸园“知善恶树”上结的果实。旧约创世纪记载，神对亚当及夏娃说园中树上的果子都可以吃，唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”，否则他们便会死。最后夏娃受魔鬼（蛇）的引诱，不顾...
1、禁果是在《圣经》中伊甸园“知善恶树”上结的果实。旧约创世纪记载，神对亚当及夏娃说园中树上的果子都可以吃，唯“知善恶树”上的果实“不可吃、也不可摸”，否则他们便会死。最后夏娃受魔鬼（蛇）的引诱，不顾...
1、学会辨别善恶。每当自己遇到一个人，或是一件事，要学会用心思考，判断究竟是恶，还是善。如果不分清善恶，谈恋爱时没有选对人，乱对一个人好，你会上当吃很多亏，做很多不必要的冤枉事。要学会识人心，只要是善...
1、莸[yóu]。2、熏莸[xūnyóu]香草和臭草。喻善恶﹑贤愚﹑好坏等。语本《左传．僖公四年》:“一熏一莸，十年尚犹有臭。”杜预注:“熏，香草;莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”3、薰莸[xūnyóu]香草和臭草。喻善恶、...
1、莸[yóu]。2、熏莸[xūnyóu]香草和臭草。喻善恶﹑贤愚﹑好坏等。语本《左传．僖公四年》:“一熏一莸，十年尚犹有臭。”杜预注:“熏，香草;莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”3、薰莸[xūnyóu]香草和臭草。喻善恶、...
...会给孩子带来什么影响呢？主要有以下几点：提高幼儿对善恶的界定层次。平时即应给予幼儿自我保护的概念，并使幼儿明白对自己好的人并非全都是好人。成人也应以身作则，减少二分法的善恶界定方式，以提高幼儿对良善的...