九锡

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九锡名词解释：古代帝王尊礼大臣所给的九种器物,此语始见于《汉书·武帝纪》,元朔元年有司奏议:“古者,诸侯贡士,适谓之好德,再适谓之贤贤,三适谓之有功,乃加九锡”。
应劭注曰:“一日车马,二日衣服,三日乐器,四曰朱户,五日纳陛,六日虎贲百人,七日铁钺,八日弓矢,九日柜鬯。
此皆天子制度,尊之,故事事锡与,但数少耳。
”据此可知,“九锡”之礼仪,古已有之,不过在现存文献中,其名始见于《汉书》而已。
关于九锡的具体名目,众说不一,历代的实际做法也各有差异。
《公羊传》庄公元年何休传据《礼纬含文嘉》说:“九锡,日车马,二日衣服,三日乐则,四曰朱户,五曰纳陛,六日虎贲,七日弓矢,八曰铁钺,九日柜鬯。
”孔颖达疏《礼记·曲礼上》“夫为人子者,三赐不及车马”云:“其公羊说九赐之次与《含文嘉》不同,一曰加服,二日朱户,三日纳陛,四日舆马,五日乐则,六日虎贲,七曰斧钱,八日弓矢,九曰柜鬯。
异人之说,故文有参差,大略同也。
”《韩诗外传》卷八称:“传曰:诸侯之有德,天子锡之。
一锡车马,再锡衣服,三锡虎贲,四锡乐498器,五锡纳陛,六锡朱户,七锡弓矢,八锡铗钺,九锡钜鬯谓之九锡也。
”《汉书·王莽传上》载,王莽为篡夺汉室,让富平侯张纯等人逼迫皇太后为他加九锡。
颜师古注称:“《礼·含文嘉》云:九锡者,车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲、铁钺弓矢、钜鬯。
”而王莽则“稽首再拜,受绿祓袞冕衣裳,瑒琫瑒珌句履,鸾路乘马,龙旂九旒,皮弁素积,戎路乘马,彤弓矢,卢弓矢,左建朱钺,右建金威,甲胄、具,柜鬯二卣,圭瓒二,九命青玉玨二,朱户纳陛。
署宗官、祝官、卜官、史官,虎贲三百人,家令丞各一人”。
在这以后,魏晋南北朝掌政大臣夺取政权、建立新王朝前,都加九锡,成为例行公事。
《三国演义》第六十一回,叙曹操加九锡之事道“却说曹操在许都,威福日甚。
长史董昭进日:“自古以来,人臣未有如丞相之功者,虽周公、吕望,莫可及也:栉风沐雨,三十余年,扫荡群凶,与百姓除害,使汉室复存。
岂可与诸臣宰同列乎?合受魏公之位。
加九锡以彰功德。
你道那九锡?一,车马:大辂、戎辂各一。
大辂,金车也。
戎辂,兵车也。
玄牡二驷,黄马八匹。
二,衣服:衮冕之服,赤舄副焉。
衮冕,王者之服,赤舄,朱履也。
三,乐悬乐悬,王者之乐也。
四,朱户:居以朱户,红门也。
五,纳陛:纳陛以登。
陛,阶也。
六,虎贲:虎贲三百人,守门之军也。
七铁钺“钺铁各一。
铁即斧也。
钺,斧属。
八,弓矢:彤弓一,彤矢百。
彤,赤色也。
兹弓十,兹矢千。
兹,黑色也。
九,柜鬯圭璣:柜鬯一卣,圭瓒副焉。
柜,黑黍也。
鬯,香酒,灌地以求神于阴。
卣,中樽也。
圭瓒,宗庙祭器,以祀先王也待中荀日:不可。
丞相本兴义兵,匡扶汉室,当秉忠贞之志,守谦退之节。
君子爱人以德,不宜如此。
曹操闻言,勃然变色。
董昭日:‘岂可以一人而阻众望?遂上表请尊曹操为魏公,加九锡。
”曹操所加的九锡,采用的是《礼纬》之说,后世加九锡者,遂相袭沿用礼仪