九辩
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九辩名词解释:《楚辞》篇名。战国楚宋玉作。《九辩》原为古乐章名,作者借作标题。“九”非实数,乃言其多。诗中叙述作者政治上不得志,以及对黑暗统治的不满。开篇数句状秋之为气,穷形尽相,王夫之以为千秋绝唱。形式上打破了四句两韵的格式,灵活细腻,融情入景,但有伤感色彩。影响较大,故有“宋玉悲秋”这一习用语。诗文总集、别集
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九辩名词解释:《楚辞》篇名。战国楚宋玉作。《九辩》原为古乐章名,作者借作标题。“九”非实数,乃言其多。诗中叙述作者政治上不得志,以及对黑暗统治的不满。开篇数句状秋之为气,穷形尽相,王夫之以为千秋绝唱。形式上打破了四句两韵的格式,灵活细腻,融情入景,但有伤感色彩。影响较大,故有“宋玉悲秋”这一习用语。诗文总集、别集
指菩萨之九种辩才。即无著辩才、无尽辩才、相续辩才、不断辩才、不怯弱辩才、不惊怖辩才、不共辩才、天人所重辩才、无边辩才等。〔胜天王般若波罗蜜经卷一〕p162
《楚辞》作为我国第一部浪漫主义诗歌总集,西汉末年,刘向搜集屈原、宋玉等人的作品,辑录成集。其中《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》7篇是屈原所作,宋玉的是《九辩》和《招
谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七辩、八辩、九辩等。四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩,又作四无碍解、四无碍智;广
谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七辩、八辩、九辩等。四无碍辩即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩,又作四无碍解、四无碍智;广
宋玉:战国时楚国人,文学家,屈原的弟子,工于辞赋,擅长音律,《九辩》、《招魂》为其代表作,开创了后代诗人悲秋的主题。宋义:秦末人,战国时燕人宋无忌之后,为楚怀王上将军,封武信侯。宋慈:字惠父,是我国古
宋玉:战国时楚国人,文学家,屈原的弟子,工于辞赋,擅长音律,《九辩》、《招魂》为其代表作,开创了后代诗人悲秋的主题。宋义:秦末人,战国时燕人宋无忌之后,为楚怀王上将军,封武信侯。宋慈:字惠父,是我国古
宋玉:战国时楚国人,文学家,屈原的弟子,工于辞赋,擅长音律,《九辩》、《招魂》为其代表作,开创了后代诗人悲秋的主题。宋义:秦末人,战国时燕人宋无忌之后,为楚怀王上将军,封武信侯。宋慈:字惠父,是我国古