棒
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棒名词解释：武术器械，古代兵器。
比棍短而粗。《北堂书抄·兵势篇》：“方首铁棒重二十斤。”宋曾公亮《武经总要》中列的柯藜棒、钩棒、杆棒、杵棒、白棒、抓子棒、狼牙棒、铁连夹棒等，多用坚硬木料制成，长四五尺。有的用铁包裹头尾；有的安装钩和鐏；有的头部四周植钉。
明代沿用了这类兵器，又增有大棒和加刀棍。大棒长七尺，头上装有二寸长的鸭形刃，可打可刺。加刀棍为戚继光所创，可打可砍。
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棒名词解释：武术器械，古代兵器。
比棍短而粗。《北堂书抄·兵势篇》：“方首铁棒重二十斤。”宋曾公亮《武经总要》中列的柯藜棒、钩棒、杆棒、杵棒、白棒、抓子棒、狼牙棒、铁连夹棒等，多用坚硬木料制成，长四五尺。有的用铁包裹头尾；有的安装钩和鐏；有的头部四周植钉。
明代沿用了这类兵器，又增有大棒和加刀棍。大棒长七尺，头上装有二寸长的鸭形刃，可打可刺。加刀棍为戚继光所创，可打可砍。
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓「德山棒」、「临济喝」之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七‧五○三下）：「师闻第二代德山垂示云：
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓「德山棒」、「临济喝」之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七‧五○三下）：「师闻第二代德山垂示云：
为密教胎藏曼荼罗金刚部院之金刚拳菩萨等所持之法器。伽驮，梵语gadā，为棒之意。在密教经轨中，伽驮棒多指宝棒，除金刚拳菩萨之外，亦为胎藏曼荼罗五大院之阎曼德迦、诸尊之奉教使者等所持之法器。又伽驮棒所显
为密教胎藏曼荼罗金刚部院之金刚拳菩萨等所持之法器。伽驮，梵语gadā，为棒之意。在密教经轨中，伽驮棒多指宝棒，除金刚拳菩萨之外，亦为胎藏曼荼罗五大院之阎曼德迦、诸尊之奉教使者等所持之法器。又伽驮棒所显
为密教胎藏曼荼罗金刚部院之金刚拳菩萨等所持之法器。伽驮，梵语gadā，为棒之意。在密教经轨中，伽驮棒多指宝棒，除金刚拳菩萨之外，亦为胎藏曼荼罗五大院之阎曼德迦、诸尊之奉教使者等所持之法器。又伽驮棒所显
为密教胎藏曼荼罗金刚部院之金刚拳菩萨等所持之法器。伽驮，梵语gadā，为棒之意。在密教经轨中，伽驮棒多指宝棒，除金刚拳菩萨之外，亦为胎藏曼荼罗五大院之阎曼德迦、诸尊之奉教使者等所持之法器。又伽驮棒所显
（杂语）禅宗祖师，提撕弟子振棒而警醒之。见一喝条。
（杂语）禅宗祖师，提撕弟子振棒而警醒之。见一喝条。
禅林用语。乃师家接引弟子所用之机法。以拄杖棒打，是为警策之用，与「一喝」同义，乃为师者提撕学人所用之法。赵州录卷下（卍续一一八‧一六六上）：「师从殿上过，见一僧礼拜，师打一棒。云：『礼拜也是好事。』师
禅林用语。乃师家接引弟子所用之机法。以拄杖棒打，是为警策之用，与「一喝」同义，乃为师者提撕学人所用之法。赵州录卷下（卍续一一八‧一六六上）：「师从殿上过，见一僧礼拜，师打一棒。云：『礼拜也是好事。』师