因明用语。简,指简别语。乃因明对论中,立者(立论者)为避免论法上之过误,特别冠于宗(命题)或因(理由)、喻(譬喻)之自限语;此自限语系依照胜义或依照真理而作主张,故称胜义简。依此胜义简可免除「自教相违
因明用语。简,指简别语。乃因明对论中,立者(立论者)为避免论法上之过误,特别冠于宗(命题)或因(理由)、喻(譬喻)之自限语;此自限语系依照胜义或依照真理而作主张,故称胜义简。依此胜义简可免除「自教相违
因明用语。简,指简别语。乃因明对论中,立者(立论者)为避免论法上之过误,特别冠于宗(命题)或因(理由)、喻(譬喻)之自限语;此自限语系依照胜义或依照真理而作主张,故称胜义简。依此胜义简可免除「自教相违
因明用语。简,指简别语。乃因明对论中,立者(立论者)为避免论法上之过误,特别冠于宗(命题)或因(理由)、喻(譬喻)之自限语;此自限语系依照胜义或依照真理而作主张,故称胜义简。依此胜义简可免除「自教相违
简中阳,字钦和,明初武昌人,得异人授受中黄上道、清微秘法。《武当山志》载,洪武二十四年(1391年)云游至武当山,居紫霄峰。永乐四年(1406年)诏入内廷,对答称旨,赐以祠部护身符牒,后隐居福地峰。
又作料拣、了简、量简、量见、料见。指善能分别选择正法。盖此语散见于诸家之章疏中,但用法、含义则不同。
又作料拣、了简、量简、量见、料见。指善能分别选择正法。盖此语散见于诸家之章疏中,但用法、含义则不同。
又作料拣、了简、量简、量见、料见。指善能分别选择正法。盖此语散见于诸家之章疏中,但用法、含义则不同。
又作料拣、了简、量简、量见、料见。指善能分别选择正法。盖此语散见于诸家之章疏中,但用法、含义则不同。
即四种简别法。又作四料拣。为临济义玄所施设。即能够应机应时,与夺随宜,杀活自在地教导学人之四种规则。(一)夺人不夺境,即夺主观而仅存客观,于万法之外不承认自己,以破除对人、我见之执著。(二)夺境不夺人