碑林荟萃话龙隐

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广西壮族自治区桂林市七星公园中还有一座月牙山，由玉衡、开阳、瑶光三峰组成。山腰有一岩（洞），远望酷似一弯高悬于天际的新月，故称“月牙山”。山之东南麓有龙隐洞、龙隐岩，因此，月牙山又叫“龙隐山”。龙隐洞和龙隐岩不仅洞景优美，传说神奇，而巨还是洞穴文化中碑碣荟萃的洞府。
龙隐洞长仅 64 米，高一般 6～12 米，宽 20 米。洞穴的断面形态变化不大，是一个依临河谷的穿洞。其实龙隐洞是远古时代的一条地下河道，由于水流的溶蚀和冲刷作用，使洞体越来越大；又由于地下水位下降，地下河中水流逐渐消失，就成为今天所看到的干洞了。洞的顶板上留有一条与洞同长的婉蜒弯曲的石槽；科学称石槽为“天沟”，沟壁上也留下有大量圆形、碟形的浅穴，宛若龙鳞。酷似游龙的夭沟和两壁的浅穴，使人产生对龙的逻想，从而形成龙的佳话：相传在远古的时候，曾有一条苍龙隐匿于此，人们便给溶洞取名“龙隐洞”。后苍龙腾空而起，天矫而去，在洞壁中留有非常醒目的“破壁而飞”的古人题刻。中国是龙的故乡，中国人是龙的传人，人们特别喜欢龙，钟爱龙，许多动人的传说和洞穴无不和龙联系在一起。其实，洞顶的天沟也好，构壁的浅穴也罢，是洞穴形态中一种常见的现象，它可以指
示该洞穴形成的环境和水流流动的方向。 龙隐洞傍依小东江，一条小径从丹桂岩而来，往龙隐岩而去，穿越洞腹，一边紧贴洞壁，一边紧邻江水，行此颇觉清幽恬静。行在其中，俯身弯腰，即可手掏江水，濯足清流，情趣盎然。春夏水满可达 1～2 米，游人可乘小舟游弋洞中。古人每喜从此登舟，顺流而下，入漓江，游雉山，得山水之乐，渔樵之趣。
龙隐洞中，历代留下的诗文石刻甚多，仅宋代题刻就有 50 余件。洞的右壁有 12 幅唐宋石刻，其中最早者（公元 894 年）已历时 1099 年。但因受小东江上涨洪水的侵蚀，有的碑刻字迹已荡然无存，只有高出洞底 1.5 米以上的才能保留下来。其中《平蛮三将题名》大摩崖，记载了北未皇佑年间，广源州侬氏首领依智高率众反宋，“临十二郡，据邑州”后，朝廷命狄青率兵平乱，征服浓智高，班师至桂林时，刊刻同僚 34 人的姓名和封赏情况于洞壁的情形。这是狄青平蛮的史实，也是研究南方少数民族与皇朝关系的重要历史文物。南洞口左壁上有《龙图梅公瘴说》石刻。四川新繁人梅挚，官拜龙囤阁学士，曾任待御史，后为右谏议大夫，公元：034 年（景佑初年）出任昭州知府，写了一篇揭露贪官污吏恶行的作品，这就是《龙图梅公瘴说》。他认为岭南自然界中的瘴气并不可怕，而“仕有五瘴”实足可畏。他提出仕瘴为祖赋上的“急征暴敛，剥上奉下”；刑狱上的“深文以逞，良恶不白”；饮食上的“昏晨醉宴，弛废王事”；货财上的“侵牟民利，以实私储”，帷薄上的“盛拣姬妾，以娱乐色”。他这瘴说，是对当时政弊、恶吏的抨击和痛斥，就是对今天来说，也有其积极的意义。难怪郭沫若当年莅此时，也曾发自肺腑地赞叹：“梅公瘴说警人心。”除宋人题刻以外，唐人张浚、刘崇龟亦有镌刻；清人有大字榜书“龙窌”、“破壁”等。
龙隐岩龙隐岩位于龙隐洞之南数十米处，状为穹隆，高亮宽敞，冬夏宜人。传说龙隐岩也是老龙蜷伏的地方，又与龙隐洞紧邻，故以洞名名岩。岩洞顶和洞壁上有宋明时代刻的“龙隐岩”、“龙隐”、“龙腾”、“布袋岩”等榜书题名，可见洞名之多。在桂林众多的洞穴中，没有一个像龙隐岩这样，
在洞中刻石殆遍，可谓“壁无完石，有碑如林”，故也有“桂海碑林”之美称。当然龙隐岩之有名，也就是胜在岩内摩崖石刻，前人留下珍贵的人文景观。
在龙隐岩的石刻中，有宋、明、清三代石刻 100 余件，其中以宋代的石刻最多，占一半以上。最为有名的是《元祐党籍碑》，一向为国内学者所称道，它生动地反映了北宋统治集团内部的政治斗争历史。崇宁四年（公元 1105 年），宋徽宗赵佶听信宰相蔡京的话，将元祐年间反对王安石新法的司马光、文彦博、苏轼等 309 人列为元祐奸党，由赵佶亲自书写刻石立于文德殿门之东壁。又令蔡京书写，在全国刻石立碑。次年皇帝就“固随感悟”，下令毁碑。龙隐岩这一块是时隔 93 年后，即南宋庆元四年（1198 年），由被列为元祐党人之一梁焘的曾孙梁律到桂林为官时在龙隐岩内重新刊刻的，他一来表示自己对奸佞小人的愤慨，一来用以自矜祖先的为人。这石碑是全国仅存的最完整的一块。明人罗作观此，曾感赋一律：“元祐由来五百秋，党人姓字此间留。中衰宋室匡攸定，贝锦谗言谮不休。岩石坚刚胜竹帛，薛萝掩覆着金瓯。贤良自是流芳远，追贬徒劳奸佞谋。”碑的左下侧是清末康有为的《观元祐党人碑题记》，可惜大部分已被当时的地方官吏当作“逆迹”凿毁，只 10 余字依稀可认。
龙隐岩之北有宋代黄庭坚书写的南朝时著名诗人颜延之的《五君咏》诗石刻。颜是南朝刘宋时期的著名诗人，曾出任始安郡守，郡首府就在桂林。独秀峰下还有他留下的读书岩遗址，后人在岩前建五咏堂，于堂内刻《五君咏》，后来五咏堂毁记。清人梁章鉅出自己所藏真迹，令人双钩刻石，解放后据拓本再次重刻于此。岩之东有宋代诗人、书法家石曼卿的《北轩题名》。南壁有朱啼颜刊刻的《石曼卿董希文等十六人鉅鹿介题名》。岩中有闵珪的《征古田班师纪游诗并记》、庄国桢的《右江北三平冠记》、汪道昆的《平蛮碑》、杨芳的《平苗记》等，此外有宋米芾、程节唱和诗等的题名、清李化龙刻的观音像等。这些石刻是研究广西农民的反抗和民族关系的重要历史资料，也具有根高的艺术价值。
龙隐岩之胜，除了上述绝顶的碑碣荟萃的人文景观外，还在于岩前碧波荡漾的江水，岸边婀娜多姿的垂柳，浓郁成荫的茂林，迎风摇曳的修竹；也在于它宽敞明亮，幽静娴雅，斩去城市的尘嚣，留下洞天福地的幽静，滴水岩馏，凭添美景。正是岩洞之胜招徕了古人的题刻，古人的题刻更彰岩洞之美，这真是山水、文人相得益彰。
桂林各地和龙隐岩的摩崖石刻总近 2000 件，为使永久地保存，在龙隐岩洞口已建立“桂悔碑林”陈列馆，这是一项前不负古人，后不负来人的文化建设。馆中陈列的碑刻拓片相当丰富，上起南朝，下至清代，有题名、题记、诗词、曲赋、题榜等。其中最古老的石刻为南朝未齐的地卷拓片，有记载南朝我国著名文学家颜延之在桂林任大守时以及唐代李昌巙在桂林兴建学校情况的《独秀山新开石室记》拓片，有唐末至五代僧人贯休（832～912）所作，后摹刻于隐山的十六尊者像拓片，有形幅较大、内容丰富、时代较旱、保存完整的城市图《桂林城图》，以及李渤和李涉的《南溪山诗序》、《元岩铭》。陈列品中，篆、隶、楷、草各体书法均有，件件笔墨精妙，是古代书法之艺林。