城隍
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城隍名词解释: 在旧中国,几乎没有一城不设城隍庙,因为俗传城隍是城市的保护神。城隍神的职掌,主要是负责守护城池,保障治安。作为城市守护神的城隍,香火旺盛,在民间影响很大。明太祖朱元璋曾下令仿照各级官府衙门的规模建造城隍庙,企图利用城隍神信仰在精神上加强对人民的统治。因此,在明清时期的民间传说和文学作品中,城隍神常被作为腐败贪婪的地方官吏的象征,而受到嘲笑和讽刺。
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城隍名词解释: 在旧中国,几乎没有一城不设城隍庙,因为俗传城隍是城市的保护神。城隍神的职掌,主要是负责守护城池,保障治安。作为城市守护神的城隍,香火旺盛,在民间影响很大。明太祖朱元璋曾下令仿照各级官府衙门的规模建造城隍庙,企图利用城隍神信仰在精神上加强对人民的统治。因此,在明清时期的民间传说和文学作品中,城隍神常被作为腐败贪婪的地方官吏的象征,而受到嘲笑和讽刺。
(神名)陔余丛攷三十五曰:「王敬哉冬夜笺记,谓城隍之名见于易,所谓城复于隍也。又引礼记天子大蜡八:水庸居其七,水则隍也,庸则城也。以为祭城隍之始,固已。然未竟名之为城隍也。按北史慕容俨镇郢城,梁大都
(神名)陔余丛攷三十五曰:「王敬哉冬夜笺记,谓城隍之名见于易,所谓城复于隍也。又引礼记天子大蜡八:水庸居其七,水则隍也,庸则城也。以为祭城隍之始,固已。然未竟名之为城隍也。按北史慕容俨镇郢城,梁大都
(神名)陔余丛攷三十五曰:「王敬哉冬夜笺记,谓城隍之名见于易,所谓城复于隍也。又引礼记天子大蜡八:水庸居其七,水则隍也,庸则城也。以为祭城隍之始,固已。然未竟名之为城隍也。按北史慕容俨镇郢城,梁大都
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城隍——冥界的地方官 在科学思想不发达的时代,各个民族都有自己的“第二世界”——神灵世界。中国古代也有自己的“第二世界”这就是由天宫和冥界(阴间)构成的神鬼世界。冥界的主宰是阎王(佛教传入而形成)和
城隍——冥界的地方官 在科学思想不发达的时代,各个民族都有自己的“第二世界”——神灵世界。中国古代也有自己的“第二世界”这就是由天宫和冥界(阴间)构成的神鬼世界。冥界的主宰是阎王(佛教传入而形成)和