历史唯物主义认为，人不仅是一种有自然力、生命力的自然存在物；而且还是从事实际活动的，进行物质生产的现实的社会个人。作为自然存在物，人们首先要吃、喝、住、穿，要生存，就必然和自然界发生关系。因为只有“自

形象性、主体性和审美性。 一、形象性1.艺术形象是客观与主观的统一2.艺术形象是内容与形式的统一3.艺术形象是个性与共性的统一二、主体性1.艺术创作具有主体性的特征2.艺术作品具有主体性的特

子题：三归以教无教为体性、无教、三归以三业为体性、三归以善五阴为体性,羯磨疏‧诸戒受法篇：「多论曰，言三归者，以何为性？（一﹑教无教为体）有论者言，教无教性。此就所发教之业，从体明性故。若淳重心，有无

　（术语）就理之法门而论，则如来与众生，其体性同一而无差别也。

　（术语）就理之法门而论，则如来与众生，其体性同一而无差别也。

　（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：「中方毘卢遮那佛，由成法界智为本。」秘藏记本曰：「法界体性智

　（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：「中方毘卢遮那佛，由成法界智为本。」秘藏记本曰：「法界体性智

　（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：「中方毘卢遮那佛，由成法界智为本。」秘藏记本曰：「法界体性智

　（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：「中方毘卢遮那佛，由成法界智为本。」秘藏记本曰：「法界体性智

　（术语）五轮所成法界塔婆之观法也。五轮者，是法身如来之体性，故云如来体性，以本不生之为体，故云无生。见三种悉地仪轨。