毘伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毘耶羯剌諵论、毘何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。依大慈恩寺三

毘伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毘耶羯剌諵论、毘何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。依大慈恩寺三

毘伽罗，梵名Vyākarana。为梵语文法书，乃印度外道六论之一。又作鼻伽罗论、毘耶羯剌諵论、毘何羯喇拏论。意为分解、分别。又译作字本论、声明记论。即解说印度文字音韵及语法等文法书之总称。依大慈恩寺三

留用光（?—1206年），字道辉，南宋时江西贵溪人。据《龙虎山志》载，游南岳，遇异人同行，乃传天主五雷法书。时值淳熙十四年（1187年）衢州大早，祷雨有验。因荐于朝，沿途祷雨，均有灵验。孝宗即御前赐以

无效的“天谴”　　我国书画作伪的历史，一般都认为肇始于晋唐时期，其依据源于唐人张彦远的《法书要录》。书载：“羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年偤美之时，中世宗室诸王，尚多素嗤，

无效的“天谴”　　我国书画作伪的历史，一般都认为肇始于晋唐时期，其依据源于唐人张彦远的《法书要录》。书载：“羲之为会稽，献之为吴兴，故三吴之近地，偏多遗迹也。又是末年偤美之时，中世宗室诸王，尚多素嗤，

指一种具有光泽之硬黄茧纸。又称藏经笺、金粟笺。为浙江海盐县古刹金粟寺书写藏经时所用之纸。据称该寺有藏经千轴，皆用硬黄茧纸，其内外皆蜡摩光莹，以红丝阑界之法书之，墨光黝泽，有如髹漆，其每幅纸背均加盖小红

指一种具有光泽之硬黄茧纸。又称藏经笺、金粟笺。为浙江海盐县古刹金粟寺书写藏经时所用之纸。据称该寺有藏经千轴，皆用硬黄茧纸，其内外皆蜡摩光莹，以红丝阑界之法书之，墨光黝泽，有如髹漆，其每幅纸背均加盖小红

《旧约圣经》主要记录了上帝和亚伯拉罕及其后裔互动的情况。《旧约圣经》讲述上帝与犹太人在西奈山订下盟约，后基督教将从犹太教继承下来的圣约称《旧约圣经》，《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（又称律法书）、历

《旧约圣经》主要记录了上帝和亚伯拉罕及其后裔互动的情况。《旧约圣经》讲述上帝与犹太人在西奈山订下盟约，后基督教将从犹太教继承下来的圣约称《旧约圣经》，《旧约圣经》通常被分类为摩西五经（又称律法书）、历