颜之推

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颜之推名词解释:北齐文学家、语言学家。琅邪临沂(今山东临沂市北)人。仕梁,曾任散骑侍郎。仕齐,任黄门侍郎、平原太守等职。入周,为御史上士。隋开皇中,太子召为学士。自叹一生“三为亡国之人”(《观我生赋》)。曾与陆法言等撰《切韵》。著有《颜氏家训》七卷二十篇,以传统道德观念及古今事例,劝其子弟守道崇德,志学修业。提出“农商工贾厮役奴隶……皆有先达,可为师表”(《勉学弟儿》)。批评玄学清谈尽管“妙得入神”,但总不能“济世成俗”(《勉学》)。对魏晋玄学家祖述玄宗而弃“周孔之业”持反对态度。强调“名实相应”,认为“名之与实,犹影之与形也”(《名实》),名是实的反映,实是名的根据。反对当时华而不实的学风和过重辞藻的倾向,说“《仲尼居》即须两纸疏义”,“闻一言辄酬数百(言),责其指归,或无要会”(《勉学》)。主张文以内容为本,文辞应为表达内容服务。批评当时士族不学无术,骄奢淫逸。崇信佛学,说名词解释:“善恶之行,祸福所归,九流百氏皆同此论,岂独释典为虚妄乎?”(《归心第十六》)并认为释家“五戒”(不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒)符合儒家的仁义礼智信“五常”。主张以“五戒”纯化民俗,维护封建伦理及封建统治。还记叙了当时社会世态风俗人情及历史人物轶闻轶事。另有佛书《冤魂志》、《诫杀训》,唐道世的《法苑珠林》有辑录。

叩齿祛病体齿健

北齐文学家颜之推,字介,琅邪临沂(今属山东)人,身历四朝:初仕南朝梁元帝,为散骑侍郎;后投奔北齐,官至黄门侍郎、平原太守;齐亡入周,为御史上士;归隋后,太子召为学士。有《颜氏家训》传世,以儒家传统思想

木屐的由来

木屐,就是木制的鞋。提起它,有一个感人的故事。春秋时,晋文公出国流亡19年,即位以后,便封赏他的追随者,追随者之一介之推却不受禄,隐于深山,敦请不出。后来文公以火焚山,以为这一下子可以把他逼出来了。但

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