祈雨

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祈雨名词解释：祈雨是旧社会祭神求雨的一种仪式。
《诗小雅•甫田》:“以祈甘雨。
”“凡祷雨,先一日斋戒,约正等禁乡内屠宰。
黎明,帅约众诣社。
取齐,社祝伐鼓十二声,用牲于社,唱鞠躬、再拜、平身,约正以下皆鞠躬、再拜、平身。
约正诣读祝位,跪,社祝读祝文曰:维某月日,乡约正某等敢祷时雨于五土之神、五谷之神,皇皇上天,照临下土,集地之灵,神降甘雨,庶物群生,咸得其所。
惟神俯从民愿,某等不胜瞻望,哀恳之至。
祝毕,唱,鞠躬、再拜,平身。
约正以下皆再拜而出。
次早,祷亦如之,惟不用牲,必得雨乃止。
若雨多,求止雨,则鸣鼓百声,用牲于社,祝曰:雨已太多,五谷不和,人民失养,伤如之何!社灵,社灵!幸为止雨,调变阴阳,除民所苦。
礼亦如之。
谢得雨及雨止,俱用牲于社。
”(《四库全书》,第142卷,598页“泰泉乡礼”明•黄佐撰)小说中所述祈雨场面,多与志书所载不同。
如《醒世姻缘传》第九十回写峄山人祷雨的情形,“那时清明已过,冬里无雪春里缺雨,人间种的麦苗看看枯死。
县官在远处请了一个道土风风势势,大言不惭,说雷公是他外甥,电母是他的侄女,四海龙王都是他亲戚朋友,在城隍庙结坛,把菩萨的殿门用法师封条封住,庙门口贴了一副对联,说道:一日风来二日雨,清风细雨只管下。
’又把城隍,土地,社伯,山神,龙王,河伯都编写了名字,挂了白牌,鬼捏诀,一日一遍点卯,诡说都着众神坛下伺候,每日要肥狗一只,烧酒五斤,大蒜一瓣,狗血取来绕坛洒泼,狗肉蘸了浓浓蒜汁,配着烧酒,擭在肚中,吃的酒醉,故装作法,披了头,赤了脚,撒上一阵酒风。
酒醉将过,又仗了狗肉烧酒之力,合那轮流作法扮龙女的娼妇无所不为。
越发祈得天昏地暗,沙卷风狂,米价日H添增,水泉时时枯涸。
众香头在晁夫人祠堂内烧了回香,一齐祷告,说:……今一冬无雪,春缺雨,麦苗枯死,秧禾未种,米价日腾-一日,眼看乂是荒年。
仰仗娘娘法力,早降甘霖,救留百姓。
……法师登坛做作。
每日被那娼妇淘碌空了的身子,又是一顿早辰的烧酒,在那七层桌上左旋右转,风魔了的一般,眼花头晕,焉得不‘脑栽葱\'搠将下来?把只小膊一条小腿都跌成了两截,头上谷都都从头发里面冒出鲜红血来,把个牛鼻子妖道跌得八分要死,二分望生《七真因果传》第二十六回“祈甘霖回天转日”载,元顺帝张挂皇榜,请道行清高之人“祈祷雨泽”。
道土邱长春应诏而往,称:“必须高设雨坛,皇上亲自拈香礼拜,臣然后祷告上帝,限三日有雨。
顺帝依言而行,“长春俯伏雨坛,奏言恳切。
……以柳枝蘸净水,向红日洒去。
”果然天降大雨。
清•潘昶《金莲仙史》第十五回“刘处玄驸马狱祈雨”,写海州“天气亢旱”,“那州官设坛,命僧道祈祷,亳无应验”,道士刘处玄,欲祈雨,令知州柳邦政设三丈六尺高洁净的法台于荒野之处,香烛供养”,“与太太亲身率领在州绅士”及僧道齐集法台,左右叩拜,雨下时,不可走习俗散,亦不可遮盖。
至祈雨时,刘处玄“上了法台,焚符一道,[I诵真言,手拿令牌一击,龙王急忙兴云布雾。
真人再运神,焚符二道,令牌二向,雷部霹雳轰轰。
真人复含咒语,焚符三道,令牌三向,雷电交掣,大雨如注。
”《西游记》第四十五回“三清观大圣留名”,写虎力大仙祈雨。
“抬头观看,那里有一座高台,约有二丈多高。
台左右插着十八宿旗号,顶上放一张桌∫,桌上有一个香炉、炉中香烟霭霭。
两边有两只烛台,台上风烛煌煌。
炉边靠着一个金牌,牌镌的是雷神名号。
底下有五个大缸、都注着满缸清水,水上浮着杨柳枝。
杨柳枝上,托着一面铁牌牌上书的是雷霆都司的符字。
左右有五个大桩,桩上写着五方蛮雷使者的名录。
每一桩边,立两个道士,各执铁锤,伺候着打桩。
台后有许多道L.有那写作文书。
正中间设一架纸炉,又有几个象生的人物,都是那执符使者,土地赞教之神。
那大仙走进去,更不谦逊,直上台立定。
旁边有个小道上:,捧了几张黄纸书就的符字剑,递与大仙。
大仙执着宝剑,念声咒语,将一道符在烛上烧了。
那爪下两三个道士,拿过一个执符的象生.…道文书,亦点焚之。
那上乒的一声令牌响,只见那半空甲.悠悠的风色飘火,猪八戒∏作念道:………这道上果然有本事!今牌响了下、果然就利风!以上所述,多为道上祈雨之法,迷信色彩很浓,与民间祈雨活动多有不同