过程

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过程名词解释：物质运动在时间上的持续性和空间上的广延性,矛盾存在和发展的形式。事物是过程的思想在古代就已产生,赫拉克利特说名词解释：“这个世界对一切存在物都是同一的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”(《著作残篇》)黑格尔在评价这一思想时说名词解释：“把自然当着过程来阐明。这就是赫拉克利特的真理,这就是真正的概念。”(《哲学史讲演录》)黑格尔的哲学体系把绝对观念描绘为由浅入深的辩证发展过程,但他的过程观是建立在唯心主义基础上的。马克思、恩格斯批判了黑格尔的唯心主义体系,继承了他的关于永恒发展过程的思想,提出“世界是过程的集合体”的思想。形而上学论者“把自然界的各种事物和各种过程孤立起来”(《马克思恩格斯选集》第3卷第360页),其“特有的局限性在于名词解释：它不能把世界理解为一种过程”(《马克思恩格斯选集》第4卷第228页)。唯物辩证法认为,过程是物质、运动和时间、空间的辩证统一。任何事物都是过程,自然、社会、思想是过程,整个宇宙就是无限的发展过程。事物是作为过程而出现和向前发展的。在辩证法面前,“除了生成和灭亡的不断过程,无止境地由低级上升到高级的不断的过程,什么都不存在。它本身就是这个过程在思维着的头脑中的反映”(同上书第217页)。过程的根源在于矛盾,列宁说名词解释：“要认识在‘自己运动’中、自生发展中和蓬勃生活中的世界的一切过程,就要把这些过程当作对立面的统一来认识。”(《列宁全集》第55卷第306页)矛盾的普遍性决定了过程的普遍性,矛盾的特殊性决定了不同事物过程的本质。过程有简单过程和复杂过程之分。简单过程一般是指只有一对矛盾的运动发展过程,复杂过程是指有众多矛盾互相交叉和互相作用的过程。过程是有限性和无限性的统一,就具体过程来说,是有始有终的,是有限的;就整个世界过程发展来说,是无始无终的,是无限的。过程是常住性和变动性的统一,“一切过程的常住性是相对的,但是一种过程转化为他种过程的这种变动性则是绝对的”(《毛泽东选集》第1卷第332页)。过程的实际内容是对立面的统一和斗争;其形式是量变和质变以及它们的相互转化;其道路是螺旋式上升、波浪式前进;其总的趋势是由简单到复杂,由低级到高级。从过程认识事物,要求认识事物的来龙去脉,把握事物的发展规律。