神主

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神主名词解释：神主亦简称“主”。
旧俗,为已死的君主诸侯作勺牌位。
称之为神主。
《谷梁传,文公二年》:“丁丑作僖公主范宁集解“为僖公作主也。
主盖神之所凭依,其状正方,穿中央达四方,天子长尺二寸,诸侯长一尺。
”因为“主”表示“神之所凭依”,所以叫神主。
一般用木或石制成。
后世民间也为死者立主清•汪汲《事物原会•神主》曰:“晋瑯玡王妃敬后前薨,而王后纂统追加谥法,改神主,神主二字见此。
”其实,作主之俗周代就有。
《礼记•曲礼下》云:“措之庙,立之主,曰帝。
”《礼记•坊记》引孔子说:“宋庙之主也,示民有事也,修宗庙,敬祀事,教民追孝也。
”说明当时立主的用意就在于培养孝道,使人们事亡如存。
主有桑主和栗主之分。
《公羊传•文公年》日:“虞主用桑,练主用栗,用栗者藏主也。
”《旧唐书•礼仪志六》载:东都太庙,不合置木主,谨按典礼,虞主用桑,练主用栗,重作栗主,则埋桑主。
”虞主,按古丧俗,人死即葬,回家设祭叫虞,这时所立之主用桑木作成。
练主,丧十三月举行小祥之祭时所立之主,用栗木作成。
举行小祥祭时,把桑主埋掉,把栗主安放到宗庙,岁时祭祀。
立主之俗后世历代沿袭。
《汉书•光武帝纪》载:建安二年,“大司徒邓禹入长安,遣府掾奉十一帝神主,纳于高庙。
”《新唐书•礼乐十》载:“虞。
主用桑,长尺、方四寸、孔径九分,乌漆匮,置于灵座,在寝室内户西,东向,素儿在右。
小祥,主用栗。
清•吴荣光《吾学录初编》对清代制主有详细的记述。
“作主,用栗。
趺方四寸,象岁之四时。
高尺有二寸,象十有二月156身博三十分,象月之日。
厚十二分,象日之辰。
身趺皆厚一寸二分,剡上五分为圆首寸之下勒前为额,而判之。
一居前,二居后,前四分,后八分,陷中长六寸,阔一寸,深四分,合之植于趺。
除趺在七寸二分之上。
窍其旁以通中。
圆径四分。
粉涂其前面,而以书属称。
属谓高曾祖考,称为官谥。
旁题主祀之名。
卩i中书姓名字及行弟。
左书生卒年月日时。
右书葬地方向。
加赠易世,则笔涤粉面改书之。
以涤字之水,洒于墙壁上。
外改中不改。
椟高广以容主为度。
唐宋主制,椟外别有韬籍,今不用。
”神主之习俗,古典小说中常有述及。
《金瓶梅》第六十二回《潘道士:法遗黄金主,西门庆大哭李瓶儿》:李瓶儿告诉西门庆,自已死后,身边两个丫头去服侍大娘,二娘,西门庆则让他们宁灵。
李瓶儿一听,说道:“甚么灵,回个神主子,过五七烧了罢”意思即死后不要人守孝祭祀了。
曹雪芹的《红楼梦》第五十三回《宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴》写道:“当下已是腊月,离年日近,贾珍那边开了宗祠,着人打扫,收拾供器,请神主。
”以便除夕那天祭奠祖宗。
述及神主,徐珂《清稗类钞》记述了一件有趣的事:湘乡有个叫葛大宾的人,四岁丧父哀戚若成人。
十三岁时“值父忌日,出木主以祭,适粉面剥落,审视,微露他姓,盖木工饰废主而为之也。
大宾恸哭,引咎告墓,易主,十日乃祭。
”