怎么办?
相关tags:
怎么办?名词解释：
俄国车尔尼雪夫斯基着。
中译本由蒋路据苏联文学出版社1947年版译出，人民文学出版社1953年出版，1982年重印。《怎么办?》是1862年车尔尼雪夫斯基被囚于彼得保罗要塞时写作的长篇小说，连载于1863年《现代人》杂志第3、4、5期。
《怎么办?》描写的是“新人的故事”。
所谓“新人”，就是指俄国当时代替贵族革命家而刚刚登上政治舞台的平民知识分子。
小说通过对薇拉·巴甫洛芙娜和卡佳·波洛卓娃两个家庭的生活纪事，描写了两类新人：薇拉、罗普霍夫、吉尔沙诺夫等人体现了普通新人的特点，他们具有求实精神和美好理想，渴望革命和解放；拉赫美托夫是职业革命家，集中体现了俄国19世纪五六十年代民主主义革命家的特质。小说以这些感人至深的艺术形象，回答了对沙皇专制制度怎么办的重大社会问题，号召人民以暴力革命推翻沙皇的反动统治。小说结构新颖别致。为了迷惑沙皇政府的审查机关，把主人公之间的爱情纠葛和家庭生活等次要内容当作中心，把他们的革命活动穿插在生活中间展开，用见缝插针的方式巧妙地表达出作者的革命思想。
这部社会哲理小说发表后产生了巨大的反响，为当时代人视为自己“生活的教科书”和行动的指南，影响了几代革命者。
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
（术语）业因成就也。净土论注上曰：「言十念者，明业事成办耳。」智度论十二曰：「复次，于事成办，名彼岸。」
所作成办修瑜伽六十七卷二页云：云何所作成办修？谓已证入根本静虑，或诸等至，或世间定，或出世定，诸所有修。名所作成办修。
所作成办修瑜伽六十七卷二页云：云何所作成办修？谓已证入根本静虑，或诸等至，或世间定，或出世定，诸所有修。名所作成办修。
又作业道成办。净土教以凡已决定往生之因者，称为业事成办。略称业成。根据昙鸾之往生论注所载，观无量寿经下品下生所说之十念，并非言行人须念佛十声，乃是就业事成办而言者。对此，道绰主张「十念往生」说；善导则
又作业道成办。净土教以凡已决定往生之因者，称为业事成办。略称业成。根据昙鸾之往生论注所载，观无量寿经下品下生所说之十念，并非言行人须念佛十声，乃是就业事成办而言者。对此，道绰主张「十念往生」说；善导则
所作成办所缘境事瑜伽二十六卷十五页云：云何所作成办？谓修观行者，于奢摩他毗钵舍那，若修、若习、若多修习，为因缘故；诸缘影像所有作意，皆得圆满。此圆满故；便得转依。一切麤重，悉皆息灭。得转依故；超过影像
所作成办所缘境事瑜伽二十六卷十五页云：云何所作成办？谓修观行者，于奢摩他毗钵舍那，若修、若习、若多修习，为因缘故；诸缘影像所有作意，皆得圆满。此圆满故；便得转依。一切麤重，悉皆息灭。得转依故；超过影像
所作已办瑜伽八十三卷十七页云：所作已办者：谓一切结，永无余故；一切道果，已证得故。又云：所作已办不受后有者：谓阿罗汉。二解 大毗婆沙论一百二卷八页云：所作已办者：一切烦恼，皆已断故。一切所作，已究竟故
所作已办瑜伽八十三卷十七页云：所作已办者：谓一切结，永无余故；一切道果，已证得故。又云：所作已办不受后有者：谓阿罗汉。二解 大毗婆沙论一百二卷八页云：所作已办者：一切烦恼，皆已断故。一切所作，已究竟故