《吕氏春秋》一统思想初探　　《吕氏春秋》是战国后期政治一统趋势的产物，它在编纂上以统一全国为指导思想，体现了大一统的趋势，具有鲜明的时代特色。《吕氏春秋》为西汉文化和政治的一统构架，提供了

吕氏春秋劝学　　《吕氏春秋。劝学》（原文）　　先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生

吕氏春秋《察今》　　【原文】　　上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗捐益，犹若不可得而法。　　【译文】　　国君为什么不取法古代

吕氏春秋去私　　原文：　　１、去私：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。　　２、去私：黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。&r

吕氏春秋两则　　１、引婴投江　　有过江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物，亦必悖矣。　　【译文】　　有个从

吕氏春秋下贤　　有道之士固骄人主，人主之不肖者亦骄有道之士，日以相骄，奚时相得？若儒、墨之议与齐、荆之服矣。贤主则不然，士虽骄之，而己愈礼之，士安得不归之？士所归，天下从之，为帝。帝也者，天下之适也；

吕氏春秋本味《伯牙绝弦》　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯

1.事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》2.尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》3.学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。——《荀子.劝学》4.明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《

1、吕氏春秋有云：我的春秋我做主，爱咋咋地。2、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少现在噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是

(1)四川饮食文化.川菜发展过程~一、古典川菜所具有的中国烹饪的共性与现代川菜对这些共性的继承!①姜:早在战国末，《吕氏春秋》已经记载了蜀地的姜驰名于中原,而姜在春秋以前是中原烹饪里的主要调料之一。,