禅林用语。黑豆，原为黑色大豆；禅林以黑豆转指文字。谓研究经典之文字言句法数，其态度绵密微细，有如计数黑豆一般；由于过分执著文字之字面意义，以致不明真实义。黑豆法即用以贬讽此种陷于文字经句之迷执态度。虚

禅林用语。黑豆，原为黑色大豆；禅林以黑豆转指文字。谓研究经典之文字言句法数，其态度绵密微细，有如计数黑豆一般；由于过分执著文字之字面意义，以致不明真实义。黑豆法即用以贬讽此种陷于文字经句之迷执态度。虚

禅林用语。黑豆，原为黑色大豆；禅林以黑豆转指文字。谓研究经典之文字言句法数，其态度绵密微细，有如计数黑豆一般；由于过分执著文字之字面意义，以致不明真实义。黑豆法即用以贬讽此种陷于文字经句之迷执态度。虚

即以「四句法」之形式来分类印度古代之外道对「常」与「无常」所执著之见解。(一)常句，即堕于「常见」之见解，如外道妄执过去之我为今日之我，相续不断，执以为常。(二)无常句，即堕于「断见」之见解，如外道妄

即以「四句法」之形式来分类印度古代之外道对「常」与「无常」所执著之见解。(一)常句，即堕于「常见」之见解，如外道妄执过去之我为今日之我，相续不断，执以为常。(二)无常句，即堕于「断见」之见解，如外道妄

即以「四句法」之形式来分类印度古代之外道对「常」与「无常」所执著之见解。(一)常句，即堕于「常见」之见解，如外道妄执过去之我为今日之我，相续不断，执以为常。(二)无常句，即堕于「断见」之见解，如外道妄

即以「四句法」之形式来分类印度古代之外道对「常」与「无常」所执著之见解。(一)常句，即堕于「常见」之见解，如外道妄执过去之我为今日之我，相续不断，执以为常。(二)无常句，即堕于「断见」之见解，如外道妄

即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句「是Ａ（非非Ａ）」，第

即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句「是Ａ（非非Ａ）」，第

即以肯定、否定、复肯定、复否定等四句来分类诸法之形式。又作四句法。四句，梵语cātuskotika。即由一种标准（Ａ），或二种标准（Ａ与Ｂ），把诸法分类为下列四种（四句）：第一句「是Ａ（非非Ａ）」，第