（譬喻）如锤之作器。以喻说法而开发众生之机也。祖庭事苑五曰：「锤当作椎。」椎，铁椎。智觉心赋曰：「如王索一椎之器。」

钳，铁铗；锤，铁锤。两者均为锻炼金属所必使用之器具。禅宗用以比喻师家教导弟子之严格。大慧普觉禅师语录卷二十七答张提刑（大四七‧九二八中）：「师家于逆、顺境中示以本分钳锤。」碧巖录卷五第四十二则载述「洞

钳，铁铗；锤，铁锤。两者均为锻炼金属所必使用之器具。禅宗用以比喻师家教导弟子之严格。大慧普觉禅师语录卷二十七答张提刑（大四七‧九二八中）：「师家于逆、顺境中示以本分钳锤。」碧巖录卷五第四十二则载述「洞

　（譬喻）钳者以铁束物之谓，称铁铗之类，锤谓铁锤。冶工以钳铗赤热铁，以锤鍜炼之于铁床上，喻师家接得僧众，使其器成者。大慧普觉语录鼓山宗逮条所谓：「故一味本分以钳锤似之，后来自在打发别处，大法既明，向所

　（譬喻）钳者以铁束物之谓，称铁铗之类，锤谓铁锤。冶工以钳铗赤热铁，以锤鍜炼之于铁床上，喻师家接得僧众，使其器成者。大慧普觉语录鼓山宗逮条所谓：「故一味本分以钳锤似之，后来自在打发别处，大法既明，向所

禅林师家接纳学人之种种方法。当彼教导之际，或用指（俱胝一指头），或用竿木（迦叶倒却刹竿），或用针（提婆针水），或用锤（文殊白锤），故以此四物喻之。普劝坐禅仪（大八二‧一中）：「况复拈指竿针锤之转机，举

禅林师家接纳学人之种种方法。当彼教导之际，或用指（俱胝一指头），或用竿木（迦叶倒却刹竿），或用针（提婆针水），或用锤（文殊白锤），故以此四物喻之。普劝坐禅仪（大八二‧一中）：「况复拈指竿针锤之转机，举

禅林师家接纳学人之种种方法。当彼教导之际，或用指（俱胝一指头），或用竿木（迦叶倒却刹竿），或用针（提婆针水），或用锤（文殊白锤），故以此四物喻之。普劝坐禅仪（大八二‧一中）：「况复拈指竿针锤之转机，举

禅林师家接纳学人之种种方法。当彼教导之际，或用指（俱胝一指头），或用竿木（迦叶倒却刹竿），或用针（提婆针水），或用锤（文殊白锤），故以此四物喻之。普劝坐禅仪（大八二‧一中）：「况复拈指竿针锤之转机，举

谜底：电铃