礼乐
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礼乐名词解释：中国伦理思想史和中国美学史用语。礼与乐的并称。礼,泛指中国奴隶社会和封建社会等级制的社会规范和道德规范。乐,指礼仪活动中的诗歌、音乐、舞蹈。儒家十分重视礼与乐的结合,并倡导“礼乐之教”。孔子已将“礼乐”并称用来概括周代的典章制度和文化教养活动。提出“礼乐不兴,则刑罚不中”(《论语·子路》)。将礼乐作为对百姓进行教化的重要内容和手段,认为礼乐能使人成为人格完满的“成人”。强调“乐”须以“礼”为本,合于“礼”的“乐”才是真正的“乐”,否则就是“淫乐”。荀子亦提出“先王贵礼乐而贱邪音”,“乐行而志清,礼修而行成”(《荀子·乐论》),强调以礼导乐,乃是先王的“立乐之方”。《乐记》则从礼、乐的产生及社会职能上阐述了两者不可偏一。“王者功成作乐,治定制礼”,“作乐以应天,制礼以配地,礼乐明备,天地官矣”(《礼记·乐记》)。认为礼与乐虽有区别,“乐者为同,礼者为异”,“乐由中出,礼自外作”(《礼记·乐记》),但两者作用一致,“礼乐刑政,其极一也”,“礼乐皆得,谓之有德”(《礼记·乐记》)。墨家则从“节用”原则出发,指责儒家“繁饰礼乐以淫人”,“弦歌鼓舞以聚徒,繁登降之礼以示仪”,“其道不可以期世,其学不可以导众”(《墨子·非儒下》)。法家从实用功利出发,也对礼乐采取否定态度,韩非称“好五音”为导致国家衰败的“十过”之一,认为儒家的繁文缛节之礼,是颠倒了“貌”与“实”的关系,“礼繁者实心衰也”(《韩非子·解老》)。
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...18日讯2月18日下午，当记者们走进尼山圣境大学堂，大型礼乐演出《金声玉振》正精彩上演。只见现场八音乐器四壁悬挂，巨幅竹简横贯全场。演出以“礼乐文化”为主体，纵贯人的