寂寞
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寂寞名词解释：
见于鲁迅的《而已集·小杂感》。
鲁迅认为“寂寞”是会引发作者创作的一种心理活动。他说：“人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，即无创作，他已经一无所爱。创作总根于爱。”在这里，他把“寂寞”与“干净”而“一无所爱”相对举，认为“寂寞”而创作，这“根于爱”，赋予“寂寞”中的创作以丰富的心理内涵。这就是说，作家在“寂寞”中内心世界超越自我的狭窄范围，心灵与宇宙万物相契合，进入“忘我”、“入神”的境界，这既是人生的境界，又是审美的境界——“静观默察”、“凝神结想”的境界。对此，鲁迅在《怎么写》一文中有真切的描述：“夜九时后，一切星散，一所很大的洋楼里，除我以外，没有别人。我沉静下去了。寂静浓到如酒，令人微醺。
……黑絮一般的夜色简直似乎要扑到心坎里。
我靠了石栏远眺，听得自己的心音，四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灭，都杂入这寂静中，使他变成药酒，加色，加味，加香。这时，我曾经想要写……”在这里，鲁迅又将“寂寞”与“悲哀”、“苦恼”相联系，深化了“寂寞”的心理内涵。鲁迅曾明确提出：“没有思索与悲哀的地方，不会有文学”。
中外的文学理论就一再证明这一事实：“苦痛比欢乐更能产生诗歌，好诗主要是不愉快、苦恼或‘穷愁’的表现和发泄”，“真正的诗歌只出于深切苦恼所炽燃着的人心”(钱钟书：《诗可以怨》，《七缀集》)。鲁迅在《中国新文学大系小说二集·序》中援引匈牙利诗人彼兑菲的诗句：“听说你使你的男子很幸福，我希望不至于此，因为他是苦恼的夜鹰，而会沉默在幸福里了。苛刻他罢，使他因此常常唱出甜美的歌来”。
可见，鲁迅认为，“寂寞”一方面包含凝神静思的创作心理，另一方面又是孤寂伤感等情绪的表现，故能引发创作。
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