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伪书名词解释：在书名或着者、着作时代、图书内容等方面弄虚作假，致使其真实性存在问题的图书。
古今中外都有伪书流传。我国古籍中流传的伪书，有原作者已无查考而托名于前人者；有成书较晚而相传为前代着作者；也有原书已佚，后人有意作伪者。伪的程度各有不同，有全伪的，有基本上是伪的，也有部分是伪而大部分是不伪的。
所以对于伪书也不能全部否定，应看到其有价值的一面。
考辨伪书的学问称为“辨伪学”。我国很早就形成了辨伪学。
胡应麟的《四部正讹》，近人梁启超的《古书真伪及其年代》，清代姚际恒原撰、今人黄云眉补正的《古今伪书考补正》以及张心澄的《伪书通考》等，都是我国着名的辨伪学着作。
自民国十八年（1929），南京支那内学院所陆续印行之大藏要籍之选辑，称为藏要。该院鉴于历代藏经皆有十弊，即：(一)漫无统绪，(二)伪书不简，(三)一书存多译，(四)译多艰涩，(五)译夺本意，(六)改纂
自民国十八年（1929），南京支那内学院所陆续印行之大藏要籍之选辑，称为藏要。该院鉴于历代藏经皆有十弊，即：(一)漫无统绪，(二)伪书不简，(三)一书存多译，(四)译多艰涩，(五)译夺本意，(六)改纂
古画作伪趣事 文人作伪，历代有之。古代有伪字、伪画、伪书充斥于我们所要继承的文化遗产中。但假作并不等于拙劣，作伪有卑鄙有无聊，也有合情合理。拉开古人作伪的帷幕，我们可以看到更加真实的古代文人，他们的
古画作伪趣事 文人作伪，历代有之。古代有伪字、伪画、伪书充斥于我们所要继承的文化遗产中。但假作并不等于拙劣，作伪有卑鄙有无聊，也有合情合理。拉开古人作伪的帷幕，我们可以看到更加真实的古代文人，他们的
平砂玉尺辨伪辨伪总论地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，
平砂玉尺辨伪辨伪总论地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，
平砂玉尺辨伪辨伪总论地理多伪书，平尺者，伪之尤者也，或曰是书也，以目视之俨然经也，子独辨其伪何居曰，惟世皆以为经也，余用是不能无辨，今之术家守之为金科玉律，如萧何之定汉法，苟出乎此，不得为地理之正道，