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百衲本名词解释：用各种不同版本的残本拼凑而成的一部内容较为完整的图书。
“衲”系僧人用许多方块布头补缀而成的衣服，僧人称为“百衲衣”。以“百衲”名图书版本，系借喻其配本种数之多。其名始于清初钱曾，其所撰《读书敏求记·史记》下解题云：“此本乃集诸宋版共成一书，大小长短各种咸备。李沂公取丝桐之精者，杂缀为一琴，谓之‘百衲琴’，予亦戏名此为《百衲本史记》，以发同人一笑焉。
”清初宋荦曾集合宋本2种和元本3种，配成《史记》80卷，近人傅增湘又增入明南监本28卷，除去重复成101卷。黄丕烈也曾以宋本5种集配《宋文鉴》，以宋刻本4种残本集配《昌黎先生集》。
近人缪荃孙用清刻残本、活字本及各种新、旧抄本集配《北堂书钞》160卷。傅增湘用宋刻残本7种集配《资治通鉴》294卷，并由商务印书馆影印出版，称为《百衲本资治通鉴》。
其后商务印书馆又汇集历代各种不同版本，影印出版了《二十四史》，也称为百衲本，则百衲本之名已由配本之义一变而为一种出版方式了。
(一)指僧衣。法衣之一种。又称衲袈裟、弊衲衣、坏衲。是以破旧之布裁缀而作成者，故有此称。又以五色或多种颜色之碎布片凑合在一起者，称为五衲衣、百衲衣。亦为粪扫衣之异称，然与原语之义有别。（参阅「衲衣」3
(一)指僧衣。法衣之一种。又称衲袈裟、弊衲衣、坏衲。是以破旧之布裁缀而作成者，故有此称。又以五色或多种颜色之碎布片凑合在一起者，称为五衲衣、百衲衣。亦为粪扫衣之异称，然与原语之义有别。（参阅「衲衣」3
(一)指僧衣。法衣之一种。又称衲袈裟、弊衲衣、坏衲。是以破旧之布裁缀而作成者，故有此称。又以五色或多种颜色之碎布片凑合在一起者，称为五衲衣、百衲衣。亦为粪扫衣之异称，然与原语之义有别。（参阅「衲衣」3
又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲，缝补之意；以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。〔四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一〕（参阅「衲衣」3952）p1122
又作衲衣、弊衲衣、坏衲衣、百衲衣。衲，缝补之意；以五色之碎段重重缝补之衣。即因朽坏而经修补缝缀之法衣。〔四分律卷四十一、四分律删繁补阙行事钞卷下之一〕（参阅「衲衣」3952）p1122
原指不完全了知，后转用为知识浅薄之意。大慧普觉禅师语录卷十八（大四七‧八八七中）：「世间文章技艺尚要悟门，然后得其精妙，况出世间法只恁么了得？这里一千二百衲子，个个有一知半解，每来室中，道得谛当者甚众
原指不完全了知，后转用为知识浅薄之意。大慧普觉禅师语录卷十八（大四七‧八八七中）：「世间文章技艺尚要悟门，然后得其精妙，况出世间法只恁么了得？这里一千二百衲子，个个有一知半解，每来室中，道得谛当者甚众