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古体诗名词解释：中国近体诗形成以前，除骚体外的各种诗歌体裁，又称古诗名词解释：、古风名词解释：。与近体诗相对而言的诗体。古体诗格律比较自由，不拘对仗、平仄。押韵宽，除七言的柏梁体句句押韵外，一般都是隔句押韵，韵脚可平可仄，亦可换韵。篇幅长短不限。句子可以整齐划一为四言、五言、六言、七言体，也可杂用长短句，随意变化，为杂言诗。五言和七言古体诗作较多，简称“五古”、“七古”。杂言有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗原是配合音乐的，有歌、行、曲、辞等。唐人模仿前代乐府而作，有沿用乐府古题的，如李白《蜀道难》，有即事名篇另立新题的，如杜甫“三吏”、“三别”，以及白居易的《新乐府》，都已不合乐，实属古体诗范围。另外，唐以前即有以四句为单位的绝句，或称古绝句，唐时也有作者，与讲究平仄的近体绝句不同，也属古体诗一种。
（人名）佛祖统纪二十九玄奘传曰：「初游天竺，手摩门径松曰：吾西求法，可枝向西，吾若言归，枝可东指。既往枝果西，一日忽东指，弟子曰：教主归矣。因号摩顶松。」三体诗李洞送僧还南海诗曰：「长安却回日，松偃
（人名）佛祖统纪二十九玄奘传曰：「初游天竺，手摩门径松曰：吾西求法，可枝向西，吾若言归，枝可东指。既往枝果西，一日忽东指，弟子曰：教主归矣。因号摩顶松。」三体诗李洞送僧还南海诗曰：「长安却回日，松偃
（人名）佛祖统纪二十九玄奘传曰：「初游天竺，手摩门径松曰：吾西求法，可枝向西，吾若言归，枝可东指。既往枝果西，一日忽东指，弟子曰：教主归矣。因号摩顶松。」三体诗李洞送僧还南海诗曰：「长安却回日，松偃
初唐四杰王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻他们是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉。在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。唐太宗喜欢宫体诗，写的诗也多为风花雪
初唐四杰王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻他们是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉。在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。唐太宗喜欢宫体诗，写的诗也多为风花雪
初唐四杰王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻他们是初唐中后期很有才华的诗文作家，四人才名早享，在青少年时代就获得“四杰”的美誉。在唐诗史上，他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱。唐太宗喜欢宫体诗，写的诗也多为风花雪
顾城，中国朦胧诗派的重要代表诗人，被称为当代的"唯灵浪漫主义"诗人。顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣。顾城17岁开始写作生涯，给各个报社杂志投稿。1987年开始游历欧洲做文化交流，198
秉[秉、?，读音作bǐng(ㄅㄧㄥˇ)]←“秉”的古体字“?”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。一.姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝乃至春秋时期司炳，属于以官职称谓为氏。炳，即火把，取亮
秉[秉、?，读音作bǐng(ㄅㄧㄥˇ)]←“秉”的古体字“?”显示不出来者，请安装方正超大汉字集库。一.姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自周王朝乃至春秋时期司炳，属于以官职称谓为氏。炳，即火把，取亮
儿[儿、倪、郳，读音作ní(ㄋㄧˊ)，不可读作ér(ㄦˊ)，不可写作“儿”]一.姓氏渊源：单一渊源：源于姬姓。出自上古五帝之一颛顼后裔邾国君主之子的封邑，属于以国名为氏。儿，古体字为“儿”、“倪”、“