《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。乐府本是汉武帝时开始设

对于古诗词的发展顺序可概括为：诗经——楚辞——汉赋——唐诗——宋词——元曲——现代诗。先秦时期的是两言诗，四言诗，五言诗，七言诗，代表作是诗经和战国后期的楚辞。两汉的汉乐府诗，代表作是《古诗十九首》和

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对于古诗词的发展顺序可概括为：诗经——楚辞——汉赋——唐诗——宋词——元曲——现代诗。先秦时期的是两言诗，四言诗，五言诗，七言诗，代表作是诗经和战国后期的楚辞。两汉的汉乐府诗，代表作是《古诗十九首》和

全一卷。唐代石头希迁（700～790）撰。系由五言四十四句二百二十字组成之古诗，诠明万法交参无穷，由本同契，镕融涉会之义。与洞山良价之宝镜三昧同为曹洞宗珍视之圣典，每朝必于佛前诵读。本文撰述动机，依碧

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[专家点评]清何焯行书五言诗　　清何焯行书五言诗，立轴水墨绫本168.2×57.5厘米。　　钤印：何焯之印、凤池、青阳斋　　鉴藏印：玉亭审定真迹　　题识：陈思王诗，为历山年道兄清鉴。义门何焯。　　释文

[专家点评]清何焯行书五言诗　　清何焯行书五言诗，立轴水墨绫本168.2×57.5厘米。　　钤印：何焯之印、凤池、青阳斋　　鉴藏印：玉亭审定真迹　　题识：陈思王诗，为历山年道兄清鉴。义门何焯。　　释文