简论中国古代文学体裁的发展（一）中国是伟大的文明古国，在五千年的悠久历史中，我们的先人创造了灿烂的文化，而丰富多样的文学形式不能不成为其中最亮丽的一道风景。文学形式不断地创造和融合、更新与超越，也是中

　　史记的贡献　　史学一、建立杰出的通史体裁《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。

　　史记的贡献　　史学一、建立杰出的通史体裁《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。

在我国古代文学史上，总有一些不得不说的文学体裁，比较著名的乐府诗、汉赋、唐诗、元曲等，每个时代都有每个时代不同的体裁和特色，能够让我们在时隔千百年后的今天，通过这些流传下来的作品，去探索那个时代的人们

在我国古代文学史上，总有一些不得不说的文学体裁，比较著名的乐府诗、汉赋、唐诗、元曲等，每个时代都有每个时代不同的体裁和特色，能够让我们在时隔千百年后的今天，通过这些流传下来的作品，去探索那个时代的人们

【作者】：刘禹锡【朝代】：唐【体裁】：七言绝句朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【作者小传】：刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“

【作者】：刘禹锡【朝代】：唐【体裁】：七言绝句朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。【作者小传】：刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“

即往返答复以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式，论、注释或释义之书则以采用问答体为多，此法具有明确显示论旨之优点。

即往返答复以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式，论、注释或释义之书则以采用问答体为多，此法具有明确显示论旨之优点。

即往返答复以阐明法门之义理。(一)质问者与解答者分别相对交换议论。经典之体裁多为佛应答他人请问而说法之形式，论、注释或释义之书则以采用问答体为多，此法具有明确显示论旨之优点。