日本佛教用语。即违背祖师传承之「安心」。其异于正统之宗意见解，盖各宗皆有宗祖传承之安心、法义，违背此安心之异流，名为异安心。又称异解、异计、异义、邪义、邪流、祕事等。日本真宗古来最重安心，故常用此语。

日本佛教用语。即违背祖师传承之「安心」。其异于正统之宗意见解，盖各宗皆有宗祖传承之安心、法义，违背此安心之异流，名为异安心。又称异解、异计、异义、邪义、邪流、祕事等。日本真宗古来最重安心，故常用此语。

安心，指由修道之体验或对教法之理解，而将心安住于一处，以达到安定不动之境界。总安心，即指于佛教全体之安心法门；别安心，则指特异或各别之安心法门。(一)于天台宗所说「十乘观法」中之「善巧安心止观」，谓不

安心，指由修道之体验或对教法之理解，而将心安住于一处，以达到安定不动之境界。总安心，即指于佛教全体之安心法门；别安心，则指特异或各别之安心法门。(一)于天台宗所说「十乘观法」中之「善巧安心止观」，谓不

　（术语）异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。

　（术语）异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。

　（术语）异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。

　（术语）异于正统派之安心也。毁斥之语。为真宗之常语。

　（术语）安心者，谓三心，起行者，谓五种正行等。此二者如鸟之两翼，车之两轮，不可偏废，称之为心行具足，又曰显行具足。净土宗谓此二者不具，则不得往生。即发三心，安心决定之后，修念佛等行也。

　（术语）安心者，谓三心，起行者，谓五种正行等。此二者如鸟之两翼，车之两轮，不可偏废，称之为心行具足，又曰显行具足。净土宗谓此二者不具，则不得往生。即发三心，安心决定之后，修念佛等行也。