（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：「销释喻科文之解判，能分事理，销者煎销也，释者解释也。」

　（术语）销释金刚科仪会要注解一曰：「销释喻科文之解判，能分事理，销者煎销也，释者解释也。」

赵归真（?－846年），晚唐道士。据《旧唐书．武宗本纪》、《唐会要》、《资治通鉴．唐纪》载，善黄白冶炼术，颇得帝王称道。宝历二年（826年）充道门教授博士。文宗即位，被流放岭南。开成五年（840年）赦

【导读】：肚脐可能会被有所忽视，但在中华传统相学中的地位是很高的，古人对于肚脐有“筋脉会要之地，脏腑总领之关”的评价，可见肚脐在相学中不容忽视的地位。肚脐在相学中主管智慧和福禄两大方面，其他方面也有所

魏汉律（?—1105年），北宋人。《宋会要》记载，汉律晓天文地理、阴阳数术、尤善冶炼铸鼎术，并精通音律。宋徽宗崇宁初（1102年）上书献乐议，颇得赏赐。崇宁四年（1105年），铸九鼎、帝座大钟及二十四

林灵素（1075年—1119年）本名灵噩，字通叟。北宋末温州（今属浙江省）人，少时出家为僧，后弃佛从道，游淮四间。据《宋史‧林灵素传》、《宋史．方技传》、《宋会要》载，宋徽宗笃信道教，下诏求天下有道之

　（杂语）设食以供僧众也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。五代会要曰：晋天福五年，令每遇国忌，行香之后，斋僧一百人，永为定制。

　（杂语）设食以供僧众也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集于斋所。五代会要曰：晋天福五年，令每遇国忌，行香之后，斋僧一百人，永为定制。

　（杂名）比丘尼之受戒坛也。僧史略曰：「受戒初本僧尼同坛，本朝（北宋）太祖不许尼住僧中，自是始别为坛。」宋朝会要曰：「开宝五年二月，诏自今尼有合度者，只许于本寺起坛受戒。」按自此始别立尼受戒坛也。

　（杂名）比丘尼之受戒坛也。僧史略曰：「受戒初本僧尼同坛，本朝（北宋）太祖不许尼住僧中，自是始别为坛。」宋朝会要曰：「开宝五年二月，诏自今尼有合度者，只许于本寺起坛受戒。」按自此始别立尼受戒坛也。