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六要名词解释：中国画术语。对绘画创作提出的六个要求。有两说：一是五代梁荆浩《笔法记》：“夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。”“气者，心随笔运，取象不惑；韵者，隐迹立形，备仪（一作遗）不俗；思者，删拨大要，凝想形物；景者，制度时因，搜妙创真；笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动；墨者，高低晕淡，品物浅深，文彩自然，似非因笔。”二是北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀，在乎明六要而审六长：“所谓六要者，气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。”
（杂名）无量寿经上载法藏比丘说四十八愿讫，更说偈，立三重之誓愿。谓之三誓偈，又云重誓偈：「我建超世愿。（中略）当雨玲妙华。」是也。六要钞二本曰：「六八愿上重有此誓，是故此偈云重誓偈。（中略）义寂云：
（杂名）无量寿经上载法藏比丘说四十八愿讫，更说偈，立三重之誓愿。谓之三誓偈，又云重誓偈：「我建超世愿。（中略）当雨玲妙华。」是也。六要钞二本曰：「六八愿上重有此誓，是故此偈云重誓偈。（中略）义寂云：
（术语）言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰：「大涅槃界第一义谛，妙境界相，理在绝言。」传通记糅钞七曰：「若据一家实者，佛加决定，方请加备，理在绝言。
（术语）言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰：「大涅槃界第一义谛，妙境界相，理在绝言。」传通记糅钞七曰：「若据一家实者，佛加决定，方请加备，理在绝言。
（术语）言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰：「大涅槃界第一义谛，妙境界相，理在绝言。」传通记糅钞七曰：「若据一家实者，佛加决定，方请加备，理在绝言。
（术语）言真理在言语道断中之义。又为当然不要道理言论之义。释家多用此语。本据未详。六要钞六曰：「大涅槃界第一义谛，妙境界相，理在绝言。」传通记糅钞七曰：「若据一家实者，佛加决定，方请加备，理在绝言。
什么是“十紧要”?十紧要是风水学上关于龙、穴、砂、水的十项基本要求。歌诀为：“一要化生开帐;二要两耳插天;三要虾须蟹眼;四要左右盘镟;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开睁;八要水口关拦;九要明堂迎
什么是“十紧要”?十紧要是风水学上关于龙、穴、砂、水的十项基本要求。歌诀为：“一要化生开帐;二要两耳插天;三要虾须蟹眼;四要左右盘镟;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开睁;八要水口关拦;九要明堂迎
什么是“十紧要”?十紧要是风水学上关于龙、穴、砂、水的十项基本要求。歌诀为：“一要化生开帐;二要两耳插天;三要虾须蟹眼;四要左右盘镟;五要上下三停;六要砂脚宜转;七要明堂开睁;八要水口关拦;九要明堂迎
1、一见美女，两眼放光，三步上前，四下打量，五次搭讪，六要号码，七天联络，八天努力，九天同意，十天到手。2、所谓缘分不过是珍惜相遇的机会，然后得到幸福。也许对于全世界来说你是一个人，可对于我来说你是全