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王古名词解释：【生卒】：约1055－1125
【介绍】：
字敏仲，东都(今河南洛阳)人。
第进士，绍圣初迁户部侍郎，世称王侍郎。仁慈宽容，大好佛教。初寓京师时，与禅门耆宿结道友。及游江西，与黄尤翠岩晦堂杨岐等诸师缔清游，深契禅旨，又悟净土法门之胜义，博考诸经，大有所发明。撰佛教目录《大藏经教法宝标目》八卷，以释藏诸函随其次第为之目录，而释其因缘，凡佛会之先后，华译之异同，皆俱着之。此目录收录佛教书籍一千四百四十部，五千五百八十六卷，以千字文编次。
姚名达在所着《目录学》中评论：“此书纯属提要体裁，对于各经论教理之内容，传译之渊源，译本之分合同异，一一论列，文简而意赅，实为佛经目录中之一部空前绝后之书。”其他着有《新修往生净土传》三卷、《直指净土决疑集》三卷等。
（人名）宋东都人。字敏仲。官尚书礼部侍郎，世称王侍郎。仁慈宽容，大好佛教。初寓京师时。与禅门耆宿结道交。及游江西，与黄龙翠岩晦堂杨岐等诸师缔清游，深契禅旨。又悟净土法门之胜义。博考诸经，大有所发明。
（人名）宋东都人。字敏仲。官尚书礼部侍郎，世称王侍郎。仁慈宽容，大好佛教。初寓京师时。与禅门耆宿结道交。及游江西，与黄龙翠岩晦堂杨岐等诸师缔清游，深契禅旨。又悟净土法门之胜义。博考诸经，大有所发明。
沈野云，明人。隶籍江宁府雨花台清源观。师事王古峰，受炼气之术。后亲得王古峰《丹经》十卷。精修数年，终得道要。事迹详见《江宁府志》。
宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年（1155），编集宝珠集八卷，辑录修行净业而得感应往生者之事蹟；乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。〔佛祖统纪卷四十七〕p4825
宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年（1155），编集宝珠集八卷，辑录修行净业而得感应往生者之事蹟；乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。〔佛祖统纪卷四十七〕p4825
宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年（1155），编集宝珠集八卷，辑录修行净业而得感应往生者之事蹟；乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。〔佛祖统纪卷四十七〕p4825
宋代浙江钱塘人。生卒年不详。高宗绍兴二十五年（1155），编集宝珠集八卷，辑录修行净业而得感应往生者之事蹟；乃继飞山戒珠之净土传、尚书王古之往生传之续作。〔佛祖统纪卷四十七〕p4825
凡三卷。宋代晁迥（明道）著。乃有关佛教教理之随笔集。原名为「道院集」，有十五卷，至元祐年中（1086～1093）王古编纂为三卷，而改名为道院集要。内容系编集有关修行法之短文、诗，共有一○九项目。末尾有
凡三卷。宋代晁迥（明道）著。乃有关佛教教理之随笔集。原名为「道院集」，有十五卷，至元祐年中（1086～1093）王古编纂为三卷，而改名为道院集要。内容系编集有关修行法之短文、诗，共有一○九项目。末尾有
（书名）三卷，宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙，虽白乐天不逮。回所著有道院别集，自择增修百法，法藏碎金录，随因记述，髦智余书凡五编。古删除重复，择其精要，以为此书。见四库提要。