古诗词大全 杜赫欲重景翠于周原文翻译,杜赫欲重景翠于周原文翻译
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2、古诗词大全 孔子家语・观周原文及翻译,孔子家语・观周原文及翻译
古诗词大全 杜赫欲重景翠于周原文翻译,杜赫欲重景翠于周原文翻译
【原文】
杜赫欲重景翠于周，谓周君曰：“君之国小，尽君子重宝珠玉以事诸侯，不可不察也。譬之如张罗者，张于无鸟之所，则终日无所得矣;张于多鸟处，则又骇鸟矣;必张于有鸟无鸟之际，然后能多得鸟矣。今君将施于大人，大人轻君;施于小人，小人无可以求，又费财焉。君必施于今之穷士不必且为大人者，故能得欲矣。”
【译文】
杜赫想让东周重用景翠，就对东周君说：“您的国家很小，倾尽您的珍宝侍奉显赫诸侯的笼络人心的方法，不是太适合，应该好好反思一下。比如张网捕鸟，把网设在没有鸟的地方，永远也不会捕到鸟;把网设在鸟多的地方，容易使鸟惊觉，又会把使鸟惊飞。只有把网设在有鸟而鸟不多的地方，才会捕到很多鸟。如今您把钱花在声名显赫的人身上，可这些人却瞧不起您;把钱花在普通人身上吧，您对这些人指望不了什么、无所企求，又浪费钱财。君王只有把钱花在暂时穷困潦倒，现在并不显赫，将来一定成大器的人身上，才能实现自己的愿望。”
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孔子家语·观周原文及翻译
观周
作者：佚名
孔子南敬叔曰：「吾老聃博古知今，通之原，明道德之，吾也，今矣.」曰：「受命.」遂言於君曰：「臣受先臣之命，云孔子人之後也，於宋，其祖弗父何，始有而授公，及正考父佐戴武宣，三命益恭.故其鼎曰：『一命而，再命而，三命而俯，循而走，亦莫余敢侮，於是，粥於是，以其口，其恭也，若此.』」臧有言：「人之後，若不世，必有明君而者焉，孔子少而好，其在矣.」臣曰：「汝必之，今孔子周，先王之制，考之所，斯大也，君盍以乘之，臣.」公曰：「.」孔子一乘，二疋，其侍御.敬叔俱至周，於老聃，於弘，郊社之所，考明堂之，察朝之度.於是喟然曰：「吾乃今知周公之，周之所以王也.」及去周，老子送之曰：「吾富者送人以，仁者送人以言，吾不能富，而仁者之，送子以言乎.凡今之士，明深察而近於死者，好人者也;博而危其身，好人之者也;以有己人子者，以己人臣者.」孔子曰：「敬奉教.」自周反，道尊矣.方弟子之，三千焉.
孔子乎明堂，睹四墉有舜之容，桀之象，而各有善之，之焉.又有周公相成王，抱之斧，南面以朝侯之焉，孔子徘徊而望之，者曰：「此周之所以盛也.夫明所以察形，古者所以知今，人主不於其所以安存，而忽怠所以危亡，是未有以於走而欲求及前人也，不惑哉.」
孔子周，遂入太祖后稷之，堂右之前，有金人焉，三其口，而其背曰：「古之慎言人也，戒之哉.多言，多言多.多事，多事多患.安必戒，所行悔.勿何，其.勿何害，其大.勿喟不，神伺人.焰焰不，炎炎若何.涓涓不壅，江河.不，或成.毫末不札，斧柯.能慎之，福之根也.口是何，之也.梁者不得其死，好者必遇其.憎主人，民怨其上，君子知天下之不可上也，故下之.知人之不可先也，故後之.恭慎德，使人慕之.雌持下，人莫之.人皆彼，我守此.人皆或之，我不徙.藏我智，不示人技，我尊高，人弗我害，能於此.江海左，於百川，以其卑也.天道，而能下人，戒之哉!」孔子既斯文也，弟子曰：「小人之，此言而中，情而信.曰：『兢兢，如深，如履薄冰.』行身如此，以口患哉?」孔子老聃而焉，曰：「甚矣道之於今行也，吾比道，而今委以求世之君而弗受也，道於今行也.」老子曰：「夫者流於，者於，如此二者，道不可以忘也.」
译文
作者：佚名
孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师，现在我要到他那里去。”南宫敬叔回答说：“我遵从您的意愿。”
于是南宫敬叔对鲁国国君说：“我接受父亲的嘱咐说：‘孔子是圣人的后代，他的先祖在宋国消亡了。他的祖先弗父何，最初拥有了宋国，后来给了弟弟厉公。到了正考父时，辅佐戴公、武公、宣公三个国君，三次任命，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的铭文说：“第一次任命，他弯着腰;第二次任命，他弯着身子;第三次任命，他俯下身子。他靠着墙根走，也没有人敢欺侮他。在这个鼎里煮稠粥，煮稀粥，用来糊口。”他的恭敬节俭就到了这种地步。’臧孙纥曾说过这样的话：‘圣人的后代，如果不能执掌天下，那么必定有圣明的君主使他通达。孔子从小就喜好礼仪，他大概就是这个人吧。’我父亲又嘱咐我说：‘你一定要拜他为师。’现在孔子将要到周国去，观看先王遗留的制度，考察礼乐所达到的高度，这是大事业啊!您何不提供车子资助他呢?我请求和他一起去。”
鲁君说：“好。”送给孔子一辆车，两匹马，派了一个人侍候他给他驾车。南宫敬叔和孔子一起到了周国。孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说：“我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。”
离开周国时，老子去送他，说：“我听说富贵者拿财物送人，仁者用言语送人。我虽然不能富贵，但私下用一下仁者的称号，请让我用言语送你吧!凡是当今的士人，因聪明深察而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人;因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜好揭发别人隐私的人。作为人子不要只想着自己，作为人臣要尽职全身。”孔子说：“我一定遵循您的教诲。”从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。
孔子观看明堂，看到四门的墙上有尧舜桀纣的画像，画出了每个人善恶的容貌，并有关于国家兴亡告诫的话。还有周公辅佐成王，抱着成王背对着屏风面朝南接受诸侯朝见的画像。
孔子走来走去地观看着，对跟从他的人说：“这是周朝兴盛的原因啊。明亮的镜子可以照出形貌，古代的事情可以用来了解现在。君主不努力沿着在使国家安定的路上走，而忽视国家危亡的原因，这和倒着跑却想追赶上前面的人一样，难道不糊涂吗?”
孔子在周国观览，进入周太祖后稷的庙内。庙堂右边台阶前有铜铸的人像，嘴被封了三层，还在像的背后刻着铭文：“这是古代说话谨慎的人。警戒啊!不要多言，多言多败;不要多事，多事多患。安乐时一定要警戒，不要做后悔的事。不要以为话多不会有什么伤害，祸患是长远的;不要以为话多没什么害处，祸患将是很大的;不要认为别人听不到，神在监视着你。初起的火苗不扑灭，变成熊熊大火怎么办?涓涓细流不堵塞，终将汇集为江河;长长的线不弄断，将有可能结成网;细小的枝条不剪掉，将来就要用斧砍。如能谨慎，是福的根源。口能造成什么伤害?是祸的大门。强横的人不得好死，争强好胜的人必定会遇到对手。盗贼憎恨物主，民众怨恨长官。君子知道天下的事不可事事争上，所以宁愿居下;知道不可居于众人之先，所以宁愿在后。温和谦恭谨慎修德，会使人仰慕;守住柔弱保持卑下，没人能够超越。人人都奔向那里，我独自守在这里;人人都在变动，我独自不移。智慧藏在心里，不向别人炫耀技艺;我虽然尊贵高尚，人们也不会害我。有谁能做到这样呢?江海虽然处于下游，却能容纳百川，因为它地势低下。上天不会亲近人，却能使人处在它的下面。要以此为戒啊!”
孔子读完这篇铭文，回头对弟子说：“你们要记住啊!这些话实在而中肯，合情而可信。《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’立身行事能够这样，哪还能因言语惹祸呢?”
文言文翻译
汉书原文及翻译
相关参考
依旧临江镇庙门，参差江树带春云。男儿愧死知多少，我欲重招孝女魂。——宋代·葛绍体《过曹娥江》过曹娥江依旧临江镇庙门，参差江树带春云。男儿愧死知多少，我欲重招孝女魂。双径平分席，丛林总下风。东西两班首，
依旧临江镇庙门，参差江树带春云。男儿愧死知多少，我欲重招孝女魂。——宋代·葛绍体《过曹娥江》过曹娥江依旧临江镇庙门，参差江树带春云。男儿愧死知多少，我欲重招孝女魂。双径平分席，丛林总下风。东西两班首，
【原文】 温人之周，周不纳，问曰：“客耶?”对曰：“主人也。”问其巷而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人，而自谓非客，何也?”对曰：“臣少而诵《诗》，《诗》曰‘普天之下，莫非
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【原文】 秦欲攻周，周最谓秦王曰：“为王之国计者，不攻周。攻周，实不足以利国，而声畏天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵弊于周，而合天下于齐，则秦孤而不王矣。是天下欲罢秦，故劝王攻周。
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古诗词大全 孔子家语・观周原文及翻译,孔子家语・观周原文及翻译
孔子家语·观周原文及翻译 观周 作者：佚名 孔子南敬叔曰：「吾老聃博古知今，通之原，明道德之，吾也，今矣.」曰：「受命.」遂言於君曰：「臣受先臣之命，云孔子人之後也，於宋，其祖弗父何，始有而