古诗词大全 文言虚词于用法,文言虚词于用法
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古诗词大全 文言虚词于用法,文言虚词于用法
文言虚词于用法
文言翻译yú
(1)<介>介绍动作行为发生时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》：“宋公子及楚人战～泓。”《出师表》：“受任～败军之际。”
(2)<介>介绍动作行为产生的原因，可译为“由于”、“因为”。《进学解》：“业精～勤，荒～嬉。”
(3)<介>介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等。《师说》：“～其身也，则耻师焉。”《捕蛇者说》：“余将告～莅事者。”
(4)<介>介绍动作行为的主动者，可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》：“而智勇多困～所溺。”《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺～王而负赵。”
(5)<介>介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒～水。”
(6)<词缀>用在动词前，无义。《诗经-葛覃》：“黄鸟～飞。”[注]“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”，其他书多作“於”;有些书(如《左传》)“于”“於”并用，“于”常用于地名前，其余写作“於”。但是，古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”，参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外，其他场合两者可互换，古汉语简化后都写作“于”。
文言文翻译
汉书原文及翻译
旧五代史·王审知传阅读答案附翻译
三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译
门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译
萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译
戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译
北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译
北史·魏收传阅读答案附翻译
旧五代史·李愚传阅读答案附翻译
资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译
归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译
宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译
魏书·杨大眼传阅读答案附翻译
宋史·侯蒙传阅读答案附翻译
夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析
三国志·朱桓传阅读答案附翻译
宋史· 李显忠传阅读答案附翻译
南史·顾越传阅读答案附翻译
陈书·任忠传阅读答案附翻译
新唐书·魏知古传阅读答案附翻译
古诗词大全 文言虚词则用法,文言虚词则用法
文言虚词则用法
文言翻译zé
(1)<名>法则;准则。《叔向贺贫》：“宣其德行，顺其宪～。”
(2)<名>榜样。屈原《离骚》：“愿依彭咸之遗～。”
(3)<动词>效法。《易经-击辞》：“河山图，洛出书，圣从～之。”
(4)<名>等级。《汉书-叙传》：“坤作地势，高下九～。”
(5)<副>用于加强判断，相当于“乃”、“就是”。《岳阳楼记》：“此～岳阳楼之大观也。”
(6)<副>表示限定范围，相当于“只”、“仅仅”。《两小儿辩日》：“日初出，大如车盖，及日中，～如盘盂。”
(7)<连>表示顺承，相当于“就”、“便”。《寡人之于国也》：“河内凶，～移其民于河东。”
(8)<连>表示转折，相当于“却”、“可是”。《师说》：“爱其子，择师而教之，于其身也，～耻师焉。”
(9)<连>表示后一件事是新发现的情况，相当于“原来已经”。《之战》：“郑穆公使视客馆，～束载、厉兵、秣马矣。”
(10)<连>表示假设，相当于“如果”、“假使”。《史记-项羽本纪》：“谨守成皋，～汉欲挑战，慎勿与战。”
⑾<连>表示让步，相当于“倒”、“倒是”。《国语-晋语》：“美～美矣，抑臣亦有惧矣。”
⑿<助>无意义。《诗经-齐风-鸡鸣》：“匪鸡～鸣，苍蝇之声。”
⒀<助>表示疑问，相当于“呢”。《荀子-宥坐》：“百仞之山，任负车登焉，何～?陵迟故也。”
[则例]成规。
[则天]以天为法。唐代女皇武后的谥号，世称武则天。
[则效]效法。
文言文翻译
汉书原文及翻译
旧五代史·王审知传阅读答案附翻译
三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译
门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译
萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译
戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译
北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译
北史·魏收传阅读答案附翻译
旧五代史·李愚传阅读答案附翻译
资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译
归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译
宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译
魏书·杨大眼传阅读答案附翻译
宋史·侯蒙传阅读答案附翻译
夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析
三国志·朱桓传阅读答案附翻译
宋史· 李显忠传阅读答案附翻译
南史·顾越传阅读答案附翻译
陈书·任忠传阅读答案附翻译
新唐书·魏知古传阅读答案附翻译
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