古诗词大全 史记・宋微子世家阅读答案翻译,史记・宋微子世家阅读答案翻译
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史记·宋微子世家阅读答案翻译
微子开者，殷帝乙之首子而纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭璇国，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎?是何能为、”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师，曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陈于上，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下，殷既小大好草窃奸宄 ，卿士师师非度，皆有罪辜，乃无维获。小民乃并兴，相为敌仇。今殷其典丧，若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。”曰：“太师，少师，我其发出往?吾家保于丧?今女无故告，予颠跻，如之何其?”太师若曰：“王子，天笃下灾亡殷国，乃无畏畏，不用长老。今殷民乃陋淫神祗之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去.”遂亡。
箕子者，纣之亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫逸，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君恶而自说于民，无不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。
王子比干者，纣之亲戚也。见箕子谏而不听为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜。”乃直言谏纣，纣怒，曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎?”乃遂杀王子比干，剜视其心。
微子曰：“父子有骨肉，而君臣以义属。故父有过，子三谏而不听，则随而号之;人臣三谏而不听，则其义可去矣，”于是太师，少师乃劝微子去，遂去。
太史公曰：“孔子称：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”《史记.宋微子世家》
4.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(3分)
A.卿士师师非度， 师：效法
B.天笃下灾亡殷国。 笃：重
C.则百姓何辜。 辜：惩罚
D.是彰君恶而自说于民， 说：通悦，取悦
5.下面六句话分编为四组，全都属于“殷有三仁焉，”的依据的一组是(3分)
①灭仇国，惧祸至，以告纣。②今诚得治国，国治身死不恨。③舆马宫室之渐自此始，不可振也。④君有过而不以死争，则百姓何辜。⑤人臣三谏而不听，则其义可去矣，⑥殷不有治政，不治四方。
A.①③④ B.②④⑥ C.③④⑤ D.②⑤⑥
6.下列对原文的理解错误的一项是(3分)
A.我们的祖先前世建功立业，而纣王却沉迷于饮酒作乐，信用妇人，在后世败坏汤的圣德。
B.臣子再三劝谏而君王不听，那么从道义上讲就可以离开了。箕子于是佯狂疯癫去做奴隶。
C.纣王用象牙做筷子，必定会用宝玉做杯子，做完玉杯，那么肯定还会想到远方的珍奇异物来供自己享用。
D.上天把重灾降给殷朝，而纣王却不知畏惧，不听前辈长者的劝告，如今殷朝百姓竟也敢亵渎对神明的祭祀。
7.翻译句子(10分)
(1)今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去。
(2)今殷其典丧，若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今。
阅读答案：
4.C;
5.C①纣王的话②太师少师的话;
6.B;
7.
①如果真能治理好国家，国家 大治，那么即使自己死了也没有什么遗憾。
②如今殷朝的政令法典将要丧亡了，就好像要渡河却没有渡口岸边一样。殷朝就此灭亡，现在已经到时候了。
文言文翻译
微子开，是殷朝帝乙的长子，纣王的庶兄。纣即位后，昏聩不明，荒淫无道。朝政混乱。微子开多次进谏，纣王不予理睬。等到祖伊因为西伯侯姬昌推行德政，灭了仇国，害怕灾祸将至，就向纣王报告。纣王却说：“我生来不就是秉承天命的嘛?他能把我怎么样。”微子开估计纣王最终也无法劝谏，就想为之而死，或者离开纣王，自己不能下决断，就去问太师、少师，说：“殷朝没有贤明的政治，不能治理天下百姓。我们的祖先前世建功立业，而纣王却沉迷于饮酒作乐，信用妇人，在后世败坏汤的圣德，殷人不论老幼都喜欢干些草野盗贼犯法作乱的事情，卿士官员互相效法违法乱纪的行为，人人都有罪过，却个个逍遥法外，于是小民百姓竞相兴起，互为仇敌。如今殷朝的政令法典将要丧亡了，就好像要渡河却没有渡口岸边一样。殷朝就此灭亡，现在已经到时候了。”又说：“太师、少师，我是离开出走好呢?还是保卫国家免遭灭亡?现在你们不指点我，我就会坠入泥坑而不能自拔，这可怎么办呢?”太师这样说道：“王子，上天把重灾降给殷朝，而纣王却不知畏惧，不听前辈长者的劝告，如今殷朝百姓竟也敢亵渎对神明的祭祀。如果真能治理好国家，国家大治，那么即使自己死了也没有什么遗憾。如果身死而国家最终还是治理不好，那还不如离去。”于是逃亡。
文言文翻译
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史记
自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后为二：其一虞，在中国;其一吴，在夷蛮。大凡从太伯至寿梦十九世。二十五年，王寿梦卒。寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰余，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，於是乃立长子诸樊，摄行事当国。王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。季札谢曰：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣，谁敢干君!有国，非吾节也。札虽不材，愿附於子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之。十三年，王诸樊卒。有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉。季札封於延陵，故号曰延陵季子。四年，吴使季札聘于鲁。去鲁，遂使齐。说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾高之乱①。去齐，使于郑。见子产，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”去郑，适卫。自卫如晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰：“晋国其萃于三家乎!”将去，谓叔向曰：“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎?”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉!”
太史公曰：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。呜呼，呜呼，又何其闳览博物君子也!”
节选自《史记·吴太伯世家》
【注】①：齐景公十四年，齐国大夫栾施、高强互相进攻。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是B(3分)
A.摄行事当国 当：执掌 B.郑之执政侈 侈：奢侈
C.晋国其萃于三家乎 萃：聚集 D.北过徐君 过：探望
5.以下各组句子中，全都表明季札“见微而知清浊”的一组是C(3分)
①子臧去之，以成曹君 ②季札弃其室而耕
③无邑无政，乃免于难 ④难将至矣，政必及子
⑤大夫皆富，政将在三家 ⑥始吾心已许之，岂以死倍吾心哉
A，①④⑤ B.②③⑤ C.③④⑤ D.④⑤⑥
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B(3分)
A.诸樊服丧期满后想把君位让给季札;季礼认为诸樊作为继承人符合礼义，在推让不得的情况下抛弃家室财产去做农人，吴国人只好放弃了这个打算。
B.诸樊离世时，为满足先王寿梦的遗愿，留下遗命将王位传给余祭，意思是想要按次序以兄传弟，这样就能渐渐传给季札;但兄弟们都想当国君，季札只得到延陵这块封地。
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