古诗词大全 韩非子・二柄阅读答案附赏析,韩非子・二柄阅读答案附赏析
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篇首语：守株待兔只能得一餐饱，主动出击方能丰衣足食。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 韩非子・二柄阅读答案附赏析,韩非子・二柄阅读答案附赏析相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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二柄
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之;所爱，则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。故劫杀拥蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。
人主将欲禁奸，则审合刑名;刑名者，言与事也。为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也;群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者?”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也;其罪典冠，以为越其职也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。
人主有二患任贤则臣将乘于贤以劫其君妄举则事沮不胜。越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人;齐桓公妒外而好内，故竖刁自宫以治内;桓公好味，易牙蒸其子首而进之;燕子哙好贤，故子之明不受国。 故人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效;群臣之情不效，则人主无以异其臣矣。故君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。人主欲见，则群臣之情态得其资矣。故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。其卒，子哙以乱死，桓公虫流出户而不葬 今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主，则群臣为子之①、田常②不难矣。故曰：“去好去恶，群臣见素。”群臣见素，则大君不蔽矣。 (节选自《韩非子·二柄》，有删减)
【注】①子之：春秋战国时燕国的相国，他怂恿燕王效法尧舜将王位让给他，后来燕国差不多名存实亡了。②田常：春秋时期齐国大臣。齐简公四年田常杀死简公，拥立齐平公，任相国。从此，齐国的政权完全由田氏控制。
5.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是( )
A.田常徒用德而简公弑 徒：白白地 B.听其臣而行其赏罚 听：准许
C.则是群臣之情不效 效：显露 D.饰行以要君欲 要：约束
6.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )
A.人主将欲禁奸，则审合刑名 / 于其身也，则耻师焉
B.明主之所导制其臣者某所 / 某所，而母立于兹
C.故劫杀拥蔽之主 / 凌万顷之茫然
D.非不说于大功也(对) / 寡人之于国也，尽心焉耳已
7.7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.入主有二患/任贤则臣/将乘于贤/以劫其君/妄举则事沮不胜
B.人主有二患/任贤则臣/将乘于贤以劫/其君妄举/则事沮不胜
C.入主有二患/任贤/则臣将乘于贤以劫/其君妄举则事沮/不胜
D.入主有二患/任贤/则臣将乘于贤以劫其君/妄举/则事沮不胜
8.下列各句对原文的理解和分析，不正确的一项是( )
A.本文中韩非提出了君主治国要“自用其刑德”的主张，用刑罚与奖赏来控制臣下。
B.第二段中要求臣子只做自己职权范围之内的事，言与行要相符，否则要加以惩罚。
C.第三段用子之、田常的例子告诫君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主”，那么就会难辨忠贤，难免有奸臣出现。不要轻易把大权让给臣子，以免国破家亡。
D.竖刁、易牙、子之能表面上投齐桓公所好，暗地里欺君篡位，是因为他们掌握了君主齐桓公的爱好和欲望。
第二卷 主观题(共120分)
9、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)其罪典衣，以为失其事也。(3分)
(2)故子之托于贤以夺其君者也，竖刁、易牙，因君之欲以侵其君者也。(4分)
(3)群臣见素，则大君不蔽矣。(3分)
文言文翻译
汉书原文及翻译
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古诗词大全 韩非子・晋文公攻原阅读答案附翻译,韩非子・晋文公攻原阅读答案附翻译
韩非子
晋文公攻原
晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去是亡吾信也得原失信吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎?”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎?”乃降公。
【注释】①原：原国②卫：卫国
【译文】
晋文公攻打原国，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原国。有个从原国都城中出来的人说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内粮食已经吃完了，兵力耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和大夫约定十天，如果不离开的话，这是失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是撤兵离开。原国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，能不归顺他呢?”于是投降了晋文公。卫国人听到后说：“有像他那样守信用的君主，怎能不归顺他呢?”于是也投降了晋文公。
9.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( A )(3分)
A.遂与大夫期十日/陈太丘与友期行
B.原三日即下矣/令初下，群臣进谏
C.夫原之食竭力尽矣/一食或尽粟一石
D.可无归乎/男有分，女有归
10.请用三条“/”给文中画线的句子断句。(3分)
不去/是亡吾信也/得原失信/吾不为也
11.如何看待晋文公“罢兵而去”的行为?请说明理由。(3分)
答：①赞成晋文公的行为，晋文公的可贵之处在于讲信用(恪守诚信)。因为讲信用才能不战而胜，“攻原”得卫。 ②反对晋文公的行为，晋文公错在墨守成规(一成不变、不能随机而变)。因为“原三日即下矣”(或：“夫原之食竭力尽矣”)，如果他一鼓作气，就能攻下原国。③我们要辩证地看待晋文公的行为，晋文公这样做有利有弊。利在讲信用，“攻原”得卫;弊在墨守成规，功亏一篑。(或者：利在讲信用，得人心;弊在墨守成规，错失时机(得到原国，实属侥幸)。
译文
晋文公攻打原国，只携带着可供十天食用的粮食，于是和士大夫黄越约定十天做期限，要攻下原国。可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧!”文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊!为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢?”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢?”于是向文公投降。孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊!”
晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒?”箕郑回答说：“守信用。”文公说：“怎样守信用呢?”箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用：名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠;政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意;道义上守信用，亲近的人就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了。”
吴起出门，碰到了老朋友，就留人家一起吃饭。老朋友说：“好吧。马上就会回来吃饭的。”吴起说：“我等您来吃饭。”老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他。第二天早上，派人去请老朋友。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。
魏文侯和守山的人约定了打猎时间。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不可因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事。”于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢。
曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣。孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”她去集市回来，曾子打算抓猪来杀。妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象。小孩没什么才智，要靠父母作出样子才会跟着学，完全听从父母的教诲。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人。做母亲的欺骗孩子，孩子就不相信母亲了，这不是进行教育的方法。”于是就把猪杀掉煮了。
楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。
李悝警告左右壁垒的军队说;“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李悝全军，这是不讲信用的祸害。
卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。
文言文翻译
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