古诗词大全 自余为人,居是州,恒惴栗阅读答案附翻译,自余为人,居是州,恒惴栗阅读答案附翻译
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自余为人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 到则披草而坐，倾壶而醉;醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
15.下列加点字有误的一项是( )(2分)
A.意有所极，梦亦同趣 趣：有趣
B.其隙也，则施施而行 施施：缓慢行走的样子
C.攒蹙累积，莫得遁隐 攒蹙：聚集收拢
D.故为之文以志 志：记
16.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是( )(2分)
A.凡是州之山水有异态者 蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.则施施而行 侣鱼虾而友麋鹿
C.其高下之势，岈然洼然 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D.相与枕藉乎舟中 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
17.下列句子中出现的活用现象相同的一项是( )(2分)
A.日与其徒上高山 顺流而东也
B.望西山，始指异之 舞幽壑之潜蛟
C.自远而至 圣人之所以为圣
D.入深林，穷回溪 非能水也，而绝江河
18.以下五句话，分别编为四组，全都用来说明“西山之怪特”的一组是( )(2分)
①上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
②凡数州之土壤，皆在衽席之下。
③其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
④悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
⑤苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。
A.①②③ B.②③④ C.③④⑤ D.①②⑤
19.下列说法有误的一项是( )(2分)
A.文章先写游览众山，是以众山作铺垫，突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐。
B.作者陶醉于西山风景的“怪特”之中，不觉“引觞满酌，颓然就醉”。作者醉倒山
中，无法行走，以致天黑了还没有能够回去。
C.作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，是因为西山之游第一次给作者带来
心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，与自然万物融为一体。
D.文章中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。
20.翻译下列句子。(共8分)
(1)位卑则足羞，官盛则近谀。(3分)
(2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(3分)
(3)固一世之雄也，而今安在哉?(2分)
参考答案
15.A“趣”通“趋”
16.D在A助词，的定语/后置的标志。 B连词，表修饰/表并列。 C代词/副词，表推测、估计语气，大概，或许。
17. C(A 日：名词作状语/东：名词作动词;B 异：意动/舞：使动;C 远：形容词作名词/第二个“圣”形容词作名词;D穷：形容词作动词 /水：名词作动词)
18.B
19.B
20.(1)以地位低的人为师,那就足以感到耻辱,以官位高的人为师，那就近于谄媚。(3分)(“位卑”“官盛”补充省略内容各1分，“则”字1分)
(2)我自认为这个州里所有的不同于常态的山水，我全都享有过了，却从不知西山的奇异独特。(3分)(“是”、“山水有异态者”(定语后置句)、“未始”，各1分)
(3)(他)本是就是一时的英雄，如今却在哪里呢?(2分)(“而”“安在”(宾语前置句)各1分)
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古诗词大全 始得西山宴游记原文翻译赏析_原文作者简介
始得西山宴游记
[作者] 柳宗元 [朝代] 唐代
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
《始得西山宴游记》赏析
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价：怪特。作者自称为“僇人”，即有罪之人。用“恒惴僳”（常常惊恐不安）三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照，又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头，包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情，当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份，柳氏自被贬永州，时时感到屈辱、压抑，政治上失败，才华得不到施展，平生的抱负无法实现，于郁闷痛苦之中，处在这样一种特殊的处境里，怀有这样的心情，因此当他游山玩水的时候，那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中，排解内心的忧愤，在游览中忘却现实处境，想在精神上寻找某种寄托。因此，这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见，“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极，梦亦同趣”—意想中所到的境界，做梦也走到这种境界，这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中，实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求，他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。”这几句说，我自以为永州的山水凡有点特别形态的，都被我游遍了，却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字，又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山，所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔，小结了作者游西山前的感受，以及发现西山景色怪特时的欣喜，承上启下，自然地引出下文。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
面对眼前奇异的景观，作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生：广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌，颓然就醉”，以至于暮色降临也浑然不觉，仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结，形体似乎已消散，他整个儿地同不停地运动变化著的万物融合在一起，达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”，其实并未真正游过，而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵，是他精神上升华到一个新的境界的表现，他从政治，七的失败、被贬滴的一度消沉，开始解脱出来，看到了希望，找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
这篇游记语言清丽，结构完整，景和情完全融为一体，写景重在写意抒情深沉而含蓄。
《始得西山宴游记》作者柳宗元简介
柳宗元（773年－819年），字子厚，汉族，唐朝河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
柳宗元的其它作品
○ 小石潭记
○ 江雪
○ 捕蛇者说
○ 渔翁
○ 黔之驴
○ 柳宗元更多作品
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