古诗词大全 送徐无党南归序阅读答案附翻译,送徐无党南归序阅读答案附翻译
Posted 圣贤
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送徐无党南归序
欧阳修
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏渐尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
予读班固艺文志,唐四库书目,见其所列,自三代秦汉以来,著书之士,多者至百余篇,少者犹三四十篇,其人不可胜数;而散亡磨灭,百不一、二存焉。予窃悲其人,文章丽矣,言语工矣,无异草木荣华之飘风,鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳,亦何异众人之汲汲营营①,而忽然以死者,虽有迟有速,而卒与三者同归于泯灭,夫言之不可恃也。盖如此。今之学者,莫不慕古圣贤之不朽,而勤一世以尽心于文字间者,皆可悲也!
东阳徐生,少从予学为文章,稍稍见称于人。既去,而与群士试于礼部,得高第,由是知名。其文辞日进,如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。然予固亦喜为文辞者,亦因以自警焉。(选自《居士集》)
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 ( )
A.逾远而弥存也 弥:久长
B.不见于言可也 言:著作
C.无异草木荣华之飘风 荣华:茂盛
D.稍稍见称于人 稍稍:渐渐
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.一归于腐坏渐尽泯灭而已 河内凶,则移其民于河东
B.是三者所以能不朽而存也 师者,所以传道受业解惑也
C.而散亡磨灭 吾尝终日而思矣
D.亦因以自警焉 焚百家之言,以愚黔首
第Ⅱ卷(非选择题 共123分)
四、(31分)
10.把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1) 其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?(4分)
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(2) 予欲摧其盛气而勉其思也,故于其归,告以是言。(4分)
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11.第Ⅰ卷文言文中,作者欧阳修认为古之圣贤能“不朽而存”的原因是什么?这些原因是怎样一种关系,请用自己的话回答。(5分)
词语大全 扑马 [pū mǎ]什么意思
扑马 [pū mǎ]
[扑马]基本解释
杀马以祭。
[扑马]详细解释
杀马以祭。
《新五代史·晋出帝纪》:“丁酉,使 石德超 扑马于 相州 之西山。” 徐无党 注:“夷狄之礼也。”参见“ 扑祭 ”。
[扑马]百科解释
扑马,读音为pū mǎ,汉语词语,指杀马用以祭祀。 更多→ 扑马
[扑马]英文翻译
On the horse
相关参考
扑马 [pūmǎ][扑马]基本解释杀马以祭。[扑马]详细解释杀马以祭。《新五代史·晋出帝纪》:“丁酉,使石德超扑马于相州之西山。”徐无党注:“夷狄之礼也。”参见“扑祭”。[扑马]
贺朔 [hèshuò][贺朔]基本解释1.唐宋以元日、五月朔日、冬至行大朝会之礼,以元日、五月朔日之朝会称贺朔。《新五代史·唐明宗纪》:“五月己巳,朝羣臣,贺朔。”徐无党注:“五
俚俗 [lǐsú][俚俗]基本解释粗野庸俗[俚俗]详细解释世俗;民间。《新五代史·唐臣传·安重诲》“则具记事而入”宋徐无党注:“‘记事’,若今学士院咨报,今士大夫间以文字相往来谓
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无偏无党 wúpiānwúdǎng无偏无党的意思和解释:偏:不公正;党:偏私。形容处事公正,没有偏向。无偏无党的出处《书·洪范》:“无偏无党,王道荡荡。”无偏无党的例子~,无反无
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成语无偏无党成语读音wúpiānwúdǎng成语解释无:不;党:偏私。不偏私,不阿党。形容处事公正,没有偏向。常用程度生僻感情色彩中性词成语结构联合式成语用法作谓语、定语;指公正。产生年代古代典故出处
临江仙原文:不比寻常三五夜,万家齐望清辉。烂银盘透碧琉璃。莫辞终夕看,动是隔年期。试问嫦娥还记否,玉人曾折高枝。明年此夜再圆时。阖开东府宴,身在凤凰池。诗词作品:临江仙诗词作者:【宋代】郑无党
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