古诗词大全富弼阅读答案附翻译,富弼阅读答案附翻译

Posted 2022-11-26 宰相

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本文目录

1、古诗词大全富弼阅读答案附翻译,富弼阅读答案附翻译

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　　富弼

　　富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。

　　宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之;送客未尝下阶;客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。

　　熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：“人主好恶，不可令人窥测;可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，对曰：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。

　　自致仕归西都十馀年，常深居不出;晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼!苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎?(节选自《富弼》等史料)

　　6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )

　　A. 莫之能屈屈：使……屈服

　　B. 从容访以治道访：询问

　　C. 自致仕归西都十馀年致：调任

　　D. 吾衰疾不能堪也堪：承受

　　7. 下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是(3分)( )

　　A. 晚年宾客请见者亦多，谢以疾且以一璧之故逆强秦之欢，不可

　　B. 至日昃乃退今其智乃反不能及，其可怪也欤

　　C. 而事无巨细，皆反复熟虑虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎

　　D. 客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重” 项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒

　　8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1) 及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。(4分)

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　　(2) 吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。(4分)

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　　9. 选文从哪几个方面表现了富弼的“温良宽厚、正色慷慨”?试加以概括。(4分)

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　　原道(韩愈) 阅读答案附翻译

　　原道

　　韩愈

　　传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常;子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也!

　　夫所谓先王之教者何也?博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其文《诗》《书》《易》《春秋》，其法礼、乐、刑、政，其民士、农、工、贾，其位君臣、父子、师友、宾主，昆弟、夫妇，其服丝麻，其居宫室，其食粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥;以之为人，则爱而公;以之为心，则和而平;以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。曰：“斯道也，何道也?”曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行;由周公而下，下而为臣，故其说长。

　　然则如之何而可也?曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居;明先王之道以道之。鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也。

　　(节选韩愈《原道》，有删节)

　　6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A. 古之欲明明德于天下者明：发扬光大

　　B. 今也欲治其心，而外天下国家外：抛开

　　C. 今也举夷狄之法而加之先王之教之上举：举荐

　　D. 由周公而下，下而为臣，故其说长长：流传

　　6. C (举：推崇)(3分)

　　7. 下列句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)

　　A. 欲治其国者，先齐其家

　　B. 几何其不胥而为夷也

　　C. 其亦庶乎其可也

　　D. 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

　　7. A (A项“其”代词，其他三项的“其”是语气词，表示推测)(3分)

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