古诗词大全说苑・奉使史记・南越列传阅读答案附翻译,说苑・奉使史记・南越列传阅读答案附翻译

Posted 2022-11-26 史记

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　　说苑

　　陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣!且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤?”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤?”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王!”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此;使我居中国，何遽不若汉!”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

　　(节选自《说苑·奉使》)

　　南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。

　　(节选自《史记·南越列传》)

　　[注]①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。

　　4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

　　A.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印

　　B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印

　　C.天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印

　　D.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印

　　5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”

　　B.足下，敬词。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策•秦策二》: “愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”

　　C.剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，[来源:学*科*网]称为“剖符”。《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……。”

　　D.北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记•项羽本纪》:“汉王曰：吾与项羽俱北面受命怀王……”

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下;代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

　　B.尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢;认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

　　C.尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越;后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

　　D.陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣!

　　(2)吾不起中国，故王此;使我居中国，何遽不若汉!

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　　游侠列传(节选)

　　司马迁

　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如( )术取宰相卿大夫，辅翼( )世主，功名俱著( )春秋，固无可言( )。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。

　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!

　　鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王;跖、跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。

　　今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!

　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。

　　5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

　　A.而弟子志之不倦志：记住

　　B.伊尹负于鼎俎负：承担

　　C.虽时当世之文罔：触犯

　　D.比周设财役贫比周：结党营私

　　6.将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是

　　至如( )术取宰相、卿、大夫，辅翼( )世主，功名俱著( )春秋，固无可言( )。

　　A.以于之矣 B.其于以哉

　　C.以其于者 D.其乃于乎

　　7.用“/”线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是

　　A.今游侠其行/虽不轨于正义/然其言必信/其行必果已诺/必诚不爱其躯/赴士之厄困。

　　B.今游侠/其行虽不轨于正义/然其言必信/其行必果/已诺必诚/不爱其躯/赴士之厄困。

　　C.今游侠其行/虽不轨/于正义然其言/必信其行/必果已诺/必诚不爱/其躯赴士之厄困。

　　D.今游侠/其行虽不轨/于正义然/其言必信/其行必果/已诺必/诚不爱其躯/赴士之厄困。

　　8.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

　　A.在韩非子眼中 “以武犯禁”的游侠，在司马迁的笔下却成为一诺千金、舍生取义的英雄豪杰，表现了作者不拘泥于教条、进步的历史观和《史记》一书的人民性。

　　B.作者认为季次、原宪独善其身、坚持正义、不与世俗苟合，就地位、能力及对当时社会的贡献而言，游侠是远远比不上他们的。

　　C.司马迁从不同角度，反复称赞游侠之义，充满了作者强烈的爱憎。诚如《古文观止》的评语：“一篇之中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。”

　　D.文中将孟尝君、平原君之类的贤者与布衣之侠作对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平。

　　9.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　⑴而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。(3分)

　　⑵“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。(3分)

　　⑶至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。(4分)

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