古诗词大全 录鬼簿序（钟嗣成）阅读答案附翻译,录鬼簿序（钟嗣成）阅读答案附翻译
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录鬼簿序(钟嗣成)
录鬼簿序
钟嗣成
①贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙①桎梏之厄哉?囗，人之生斯世也，囗知以已死者为鬼，囗未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异?此曹固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道甘为自弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼之愈也。
②予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在。何则?圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，着在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月糜久，淹没无闻，遂传其本末。复以前乎此者，叙其姓名，述其所作。冀乎初学之士，刻意词章，使水寒乎冰，青胜于蓝，则亦幸矣。名之曰《录鬼簿》。
③嗟乎!余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉!若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。
(选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社。略有删)
【注释】①岩墙：牢狱的石墙。
22.依次填入文中方框处的词语，正确的一项是( )(2分)
A.虽然 而 但 B.诚然 而 但
C.虽然 但 而 D.诚然 但 而
23.第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别指什么样的人?(2分)
24.请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。(3分)
25.下列判断与原文相符的一项是( )(2分)
A.作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。
B.作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。
C.本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。
D.第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。
26.根据文意，概括《录鬼簿》的创作意图。(3分)阅读答案附翻译
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贞观政要·安边阅读答案附翻译
贞观政要·安边
贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”太宗从之。
秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有?”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害?”
给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸?夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。(《贞观政要·安边》，有删改)
4. 下列对文言文中有关加点的词语的解释，不正确的一项是( )
A. 一则实空虚之地 实：充实
B. 文中的“河北”“河南”是指黄河以北，黄河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。
C. 江统劝逐出塞外 劝：劝说
D. “者”作为文言虚词，主要用作代词、助词和语气词，在本文中的“者”都是用作代词。
5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )
A.①突厥颉利为李靖所击败 ②今陛下仁厚，从其所欲
B.①且今降者几至十万 ②其人居长安者且万家
C.①陛下以内地居之 ②突厥余魂，以命归我
D.①天子之于万物也 ②何患之有
6.下列文句中，断句正确的一项是
A. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门
B. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门
C. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门
D. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门
7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。
B.魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让他们原地居住以绝后患。
C. 温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。
D. 隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。
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