古诗词大全 游衡岳记(张居正)阅读答案附翻译,游衡岳记(张居正)阅读答案附翻译
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游衡岳记
(明)张居正
《山海经》,衡山在《中山之经》,而不列为岳,岂禹初奠山川望秩,犹未逮与?《舜典》:“南巡狩,至于南岳。”今潇湘、苍梧,故多舜迹,殆治定功成,乃修堙祀与?张子曰:余登衡岳,盖得天下之大观焉。
乙未晨,从庙侧右转而上,仄径缥缈,石磴垂接,悬崖巨壑,不敢旁瞬。十步九折,气填胸臆,盖攀云扪天,若斯之难也。午乃至半山亭,少憩,复十五里,乃至祝融。初行山间,望芙蓉、烟霞、石廪、天柱诸峰,皆摩霄插云,森如列戟,争奇竞秀,莫肯相下。而祝融乃藏诸峰间,才露顶如髻。同游者五人,咸勒石记名焉。暮宿观音岩。岩去峰顶可一里许,夜视天垣诸宿,大者或如杯盂,不类平时所见也。
晨登上封观海,日初出,金光烁烁,若丹鼎之方开。少焉,红轮涌于海底,火珠跃于洪炉。旋磨旋莹,苍茫云海之间。徘徊一刻许,乃掣浮埃而上。噫吁嘻!奇哉伟与!山僧谓此日澄霁,实数月以来所无。往有好事者,候至旬月,竟不得见,去。而余辈以杪秋山清气肃,乃得快睹,盖亦有天幸云。然心悚神慑,不能久留,遂下兜率,抵南台,循黄庭观登魏夫人升天石。谒晦庵、南轩二贤祠,宿嘉会堂。又从庙侧东转十余里,得朱陵洞,云是朱陵大帝之所居。瀑泉洒落,水帘数叠,挂于云际;垂如贯珠,霏如削玉,飞花散雪,萦洒衣襟。若畔有冲退石,大可径丈。列坐其次,解缨濯足,酌酒浩歌。当此之时,意惬心融,居然有舞雩沂水之乐,诚不如簪祓①尘鞅②之足为累也。
自甲午迄辛丑,八日往来诸峰间,足穷于攀登,神罢于应接,然犹未尽其梗概也,聊以识大都云。张子曰,昔向平欲俟婚嫁已毕,当遍游五岳。嗟乎,人生几许时得了此尘事,唯当乘间自求适耳。余弱冠登仕,不为不通显然自惟涉世酷非所宜每值山水会心处辄忘返焉盖其性然也。夫物,唯自适其性,乃可永年要。乃今齿壮力健,当遍游寰中许名胜,游目骋怀,以极平生之愿。今兹发轫衡岳,遂以告于山灵。(有删节)
【注】①簪祓(fú):即“簪绂”,古代官员的礼服。簪,冠簪;绂:丝制的缨带。②尘鞅:谓世俗事务的束缚。
5. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.不类平时所见也 类:像
B.悬崖巨壑,不敢旁瞬 瞬:瞬间
C.同游者五人,咸勒石记名 勒:镌刻
D.徘徊一刻许,乃掣浮埃而上 掣:被拉、拽
6. 下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是
A.盖攀云扪天,若斯之难 蚓无爪牙之利
B.午乃至半山亭 今其智乃反不能及
C.红轮涌于海底 从径道亡,归璧于赵
D.而余辈以杪秋山清气肃 后人贵经术,以其即三代之史耳
7. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
不为不通显然自惟涉世酷非所宜每值山水会心处辄忘返焉盖其性然也
A.不为不通/显然/自惟涉世/酷非所宜/每值山水会心处/辄忘返焉/盖其性然也
B.不为不通显/然自惟涉世/酷非所宜/每值山水会/心处辄忘返/焉盖其性然也
C.不为不通显/然自惟涉世/酷非所宜/每值山水会心处/辄忘返焉/盖其性然也
D.不为不通/显然/自惟涉世/酷非所宜/每值山水会/心处辄忘返/焉盖其性然也
8.“张子曰:余登衡岳,盖得天下之大观焉。”阅读本文,作者看到了衡岳哪些美妙景观,请概括。(4分)
答:
9. 翻译文中划横线的句子。(10分)
(1)往有好事者,候至旬月,竟不得见,去。(3分)
(2)列坐其次,解缨濯足,酌酒浩歌。(3分)
(3)嗟乎,人生几许时得了此尘事,唯当乘间自求适耳。(4分)
答案:
5.B
6.D
7.C
8.(4分。答对3点给4分)(1)登山十步九折,攀云扪天;(2)五峰争奇竞秀,莫肯相下;(3)祝融藏诸峰,露顶如髻(4)上封观日出,云海澄霁;(5)朱陵洞水帘数叠,飞花散雪。
9.(10分)(1)(3分,“往”“竟”“去”各1分)先前有一些好事的人,(在这里)等候日出十天甚至一个月之久,最终不能看到,只好离开了。
(2)(3分,“其次”“濯”“酌”各1分)(我们)排列坐在它的旁边,脱下帽子,在水中洗脚,一边喝酒一边大声唱歌。
(3)(4分,“几许”“了”“乘间”“适”各1分)唉,人生什么时候才能了却这世俗之事,只有利用闲暇的时候自己求得安逸罢了。
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家世旧闻(陆游)阅读答案附翻译
家世旧闻(陆游)
太傅在馆阁最久,尤所厚者,集贤杨公、翰林嵇公也。杨公,应天人,系出唐靖恭杨氏,平生为人作碑志,但称靖恭杨某而已。质素静退,与太傅俱在三馆,几三十年。后来者贵达相属,二公恬然,若将终身。太傅自号朝隐子,杨公自号大隐子,其意趣盖莫逆也。杨公晚乃为知制诰,以集贤院学士出知亳州而没。嵇公字公实,与杨公同乡里。方嵇公掌诰时,太傅为纠察在京刑狱,邻居于州东汴阳坊,无日不相过。太傅已绝谷食,嵇公亦蔬菇,每得道书气诀,必相示,盖方外之友也。
景间,犹兼文行取士,不专糊名①。太傅守越,解试毕,入院放榜,既尽拆试卷,乃曰:“何为不见项堂长乎?”即求项程文,得之,拔置榜首,而黜最后一名。项盖有文行,为乡先生。当时多如此,不以为异也。
太傅辟谷几二十年,然亦时饮,或食少山果。醉后,插花帽上。先君尝言此,游因请问:“前辈燕居亦著帽乎?”先君曰:“前辈平居往来,皆具袍带,惟出游聚饮,始茶罢换帽子、皂衫,已为便服矣。衫袍下,冬月多衣锦袄,夏则浅色衬衫,无今所谓背子②者。致仕则衣道服,然著帽。大抵士大夫无露巾者,所以别庶人也。王荆公在金陵山中,骑驴往来,亦具衫、帽。吾记绍圣、元符间,士大夫犹如此。”
太傅出入朝廷数十年,然官不过吏部郎中,太傅兄弟行有官者十余人。惟十七伯曾祖,仕至远郡守,余不过县令而已。亦有为县数任者。盖前辈安于小官如此。太傅与孙威敏、庞庄敏皆亲故。自二公贵,有书则答之,不先通书也。间至京师,必俟调官毕,始一见而归。二公遣子弟追饯,或已不及。与欧阳文忠公亦联姻。尝过扬州,文忠适为守。入境,关吏以告,文忠喜谓诸子曰:“陆长官来矣,汝前母早死,吾见杨家诸亲,未尝不加厚也。”已而,公亦不求见而去。
太傅性质直,虽在上前,不少改越音。为馆职时,尝因奏事,极言治乱,举笏指御榻,曰:“天下奸雄睥睨此座者多矣,陛下须好作,乃可长保。”明日,仁宗以其语告大臣,曰陆某淳直如此。
太傅幼孤,伯父中允公教养成就甚力。其后,太傅纳两官,乞追赠,朝廷特许之,赠太子中允,事载《国朝会要》,至今为故事。(选自陆游《家世旧闻》,有删节)
注:①糊名:古代科举考试,将考生的姓名糊起来,以防止舞弊。②背子:汉服的一种。
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.无日不相过 过:拜访
B.而黜最后一名 黜:废除
C.致仕则衣道服 致仕:退休
D.至今为故事 故事:佳话
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.以集贤院学士出知亳州而没
缦立远视,而望幸焉
B.游因请问:“前辈燕居亦著帽乎?”
游于三辅,因入京师
C.太傅与孙威敏、庞庄敏皆亲故
夫人之相与,俯仰一世
D.入境,关吏以告
臣以供养无主,辞不赴命
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.太傅与集贤杨公同在馆阁,淡泊名利,意趣相投;与翰林嵇公为邻时交往甚密,笃信方术,但有心得必示于对方。
B.太傅兄弟辈有十多人在朝廷为官,但他们却都不依附家中有权有势的亲戚,只安于做县令之类的小官,甘于平淡。
C.太傅在馆阁任职时,不顾个人利害,举笏指着皇上的御榻,犯颜直谏,仁宗皇帝把他的话告诉大臣,称赞其淳直。
D.太傅幼小时丧父,伯父把他教养成人。他在朝中担任官职后,向朝廷乞请追赠。朝廷特许追赠其伯父为太子中允。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)大抵士大夫无露巾者,所以别庶人也。
(2)间至京师,必俟调官毕,始一见而归。
(3)太傅性质直,虽在上前,不少改越音。
相关参考
【磵道】的意思是什么?【磵道】是什么意思?【磵道】的意思是:★「磵道」在《汉语大词典》第10715页第7卷1113磵道jiàndào山谷中的路。 ▶明张居正《游衡岳记
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