古诗词大全贞观政要・论赦令阅读答案附翻译,贞观政要・论赦令阅读答案附翻译

Posted 2022-11-26 贞观政要

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古诗词大全贞观政要・论赦令阅读答案附翻译,贞观政要・论赦令阅读答案附翻译

　　贞观政要

　　贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡‘养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人’。昔‘文王作罚，刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之贼。故我有天下以来，绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

　　贞观十年，太宗谓侍臣曰：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。”

　　贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《周易》称‘涣汗其大号’，言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》曰：‘慎乃出令，令出惟行，弗为反。’且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。今宜详思此义，不可轻出诏令，必须审定，以为永式。”

　　长孙皇后遇疾，渐危笃。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不瘳，请奏赦囚徒并度人入道，冀蒙福。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者;若行善无效，何福可求?赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之弊。岂以吾一妇人而乱天下法?不能依汝言。”(节选自《贞观政要·论赦令》)

　　明君不为亲戚危其社稷，社稷戚于亲;不为君欲变其令，令尊于君;不为重宝分其威，威贵于宝;不为爱民亏其法，法爱于民。(节选自《管子·法法》)

　　4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3分)

　　A.吾周旋陈元方、郑康成之间周旋：应付

　　B.数变法者，实不益道理数：屡次

　　C.医药备尽，今尊体不瘳备：齐备

　　D.上每示存异方之教耳异方：外国

　　5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 (3分)

　　A.每见启告理乱之道备矣师道之不传也久矣

　　B.若不常定，则人心多惑夫夷以近，则游者众

　　C.若汗出于体，一出而不复也臣诚恐见欺于王而负赵

　　D.死生有命，非人力所加或因寄所托，放浪形骸之外

　　6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)

　　A.唐太宗反对赦免冒犯法律的愚蠢人。他引用古语证明滥用赦免只会惠及奸人而伤害良民，拿诸葛亮治蜀十年不赦而蜀中大化，与梁武帝一年数赦而国家倾覆作对比。

　　B.唐太宗主张法令的制定要力求简约。他认为法令条款过多不利官员记忆，容易滋生奸诈事端，原因是为人开罪可援引从轻处罚条款，为人加罪可援引从重处罚条款。

　　C.唐太宗主张朝廷诏令要有固定格式。他认为诏令格式不固定就会让人有机可趁，在引用经典话语阐明诏令的严肃性后，表明自己对刘邦和萧何制定法令的不屑态度。

　　D.长孙皇后是一位贤德有见识的皇后。她断然拒绝太子用赦免囚徒和度人入道方法来为她祛病求福，在她看来生死有命非人力所可为，国家法令不能因自己而被扰乱。

　　7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。

　　(2)若修福可延，吾素非为恶者;若行善无效，何福可求?

　　(3)不为重宝分其威，威贵于宝;不为爱民亏其法，法爱于民。

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　　贞观政要·安边阅读答案附翻译

　　贞观政要·安边

　　贞观四年，突厥颉利为李靖所击败，其部落多来归降。诏议安边之策。中书令温彦博议：“请于河南处之，得为捍蔽，又不离其土俗，因抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心。”太宗从之。

　　秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯破败，此是上天剿绝。陛下以其为降，不之诛，即宜遣发河北，居其旧土。陛下以内地居之，且今降者几至十万，数年之后，滋息过倍，居我肘腋，将为后患，尤不可处以河南也。”温彦博曰：“天子之于万物也，有归我者则必养之。今突厥破除，余落归附，陛下弃而不纳，非天子之道，臣愚亦谓不可，宜处之河南。”魏徵曰：“晋代有魏时，胡部落分居近郡，江统劝逐出塞外，武帝不听其言，数年之后，遂倾漉、洛，前车之鉴也。陛下必用彦博言，遣居河南，所谓养虎自遗患也。”彦博又曰：“臣闻圣人之道，无所不通。突厥余魂，以命归我，收居内地，教以礼法，选其酋首，遣居宿卫，畏威怀德，何患之有?”又曰：“隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门。今陛下仁厚，从其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋长，不相统属，力散势分，安能为害?”

　　给事中杜楚客进曰：“北狄人面兽心，难以德怀，易以威服。今令其部落散处河南，逼近中华，久必为患。至如雁门之役，虽是突厥背恩，自由隋主无道。中国以之丧乱，岂得云兴复亡国以致此祸?夷不乱华，前哲明训，存亡继绝，列圣通规。臣恐事不师古，难以长久。”太宗嘉其言，方务怀柔，未之有也。卒用彦博策，自幽州至灵州，置顺、佑、化、长四州都督府以处之，其人居长安者且万家。(《贞观政要·安边》，有删改)

　　4. 下列对文言文中有关加点的词语的解释，不正确的一项是( )

　　A. 一则实空虚之地实：充实

　　B. 文中的“河北”“河南”是指黄河以北，黄河以南，大致等同于今天的河北省和河南省。

　　C. 江统劝逐出塞外劝：劝说

　　D. “者”作为文言虚词，主要用作代词、助词和语气词，在本文中的“者”都是用作代词。

　　5. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )

　　A.①突厥颉利为李靖所击败 ②今陛下仁厚，从其所欲

　　B.①且今降者几至十万 ②其人居长安者且万家

　　C.①陛下以内地居之 ②突厥余魂，以命归我

　　D.①天子之于万物也 ②何患之有

　　6.下列文句中，断句正确的一项是

　　A. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　　B. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　　C. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　　D. 隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国后孤恩失信围炀帝于雁门

　　7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )

　　A. 对于如何安置受降的突厥部落，朝中大臣温彦博和魏徵针锋相对，各抒己见，莫衷一是。

　　B.魏徵认为匈奴能够主动投降是因为匈奴自古以来从未这样惨败过，把匈奴安置在内地，不如把他们发配到黄河以北地区，让他们原地居住以绝后患。

　　C. 温彦博认为把突厥人安置在内地，传授给他们礼教法令，选拔他们的首领，派遣他们守卫京师，他们就会畏惧大唐的威严，感激大唐的恩德。

　　D. 隋炀帝被困雁门关，杜楚客认为不仅因为突厥背信弃义，隋炀帝昏庸无道也是重要的原因。

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