古诗词大全 宝绘堂记阅读答案附翻译,宝绘堂记阅读答案附翻译

Posted 寓意

篇首语:不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了古诗词大全 宝绘堂记阅读答案附翻译,宝绘堂记阅读答案附翻译相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、古诗词大全 宝绘堂记阅读答案附翻译,宝绘堂记阅读答案附翻译

2、古诗词大全 豁然堂记阅读答案附翻译,豁然堂记阅读答案附翻译

古诗词大全 宝绘堂记阅读答案附翻译,宝绘堂记阅读答案附翻译

   宝绘堂记阅读答案附翻译

  宝绘堂记

  (宋)苏轼

  ①君子可以寓意于物,而不可以留意于物。寓意于物,虽微物足以为乐,虽尤物不足以为病。留意于物,虽微物足以为病,虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者,亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也,而好结髦。嵇康之达也,而好锻炼①。阮孚之放也,而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌。

  ②凡物之可喜,足以悦人而不足以移人者,莫若书与画。然至其留意而不释,则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之复壁,皆以儿戏害其国,凶其身。此留意之祸也。

  ③始吾少时,尝好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书,轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之,然为人取去,亦不复惜也。譬之烟云之过眼,百鸟之感耳,岂不欣然接之,然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐,而不能为吾病。

  ④驸马都尉王君晋卿虽在戚里,而其被服礼义,学问诗书,常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色,而从事于书画。作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有,而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好,故以是告之,庶几全其乐而远其病也。

  熙宁十年七月二十二日记。

  7.下列句子中标示出的词语,解释不正确的一项是(  )(3分)

  A.然去而不复念也 去:消失。

  B.虽尤物不足以为病 病:祸害。

  C.常与寒士角 角:商量。

  D.以蓄其所有 蓄:收藏。

  8.下列各组句子中,加点词的意义和用法不同的一组是(  )(3分)

  A.皆以儿戏害其国 少以父任,兄弟并为郎

  B.轻死生而重于画 不患贫而患不安

  C.譬之烟云之过眼 不知东方之既白

  D.然为人取去 既自以心为形役

  9.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )(3分)

  A.本文一开篇就提出君子不能把心思过度地沉溺于对外物的喜好之中,并给合了圣贤教言与刘备、嵇康、阮孚等反面例子加以论述。

  B.本文层次清晰,论证严密。先讲道理,再引历史人物正反论证,后又以个人经历佐证,紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

  C.本文以散句为主,兼用对偶、排比句式,整散交错,颇具气势;而比喻、用典等方法的运用,使文章言简意丰,文采斐然。

  D.全文构思极具特色。作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼,而先以论点开篇,直到文末交代为宝绘堂作记之事,可谓别开生面。

  10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

  (1)人之所有,惟恐其不吾予也。

  (2)作宝绘堂于私第之东,以蓄其所有。

  

古诗词大全 豁然堂记阅读答案附翻译,豁然堂记阅读答案附翻译

  豁然堂记

  (明)徐渭

  越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语其似,大约缭青萦白,髻峙带澄。而近俯雉堞,远问村落。其间林莽田隰之布错,人禽宫室之亏蔽,稻黍菱蒲莲芡之产,渔犁楫之具,纷披于坻洼;烟云雪月之变,倏忽于昏旦。数十百里间,巨丽纤华,无不毕集人衿带上。或至游舫冶尊,歌笑互答,若当时龟龄所称“莲女”“渔郎”者,时亦点缀其中。

  于是登斯堂,不问其人,即有外感中攻,抑郁无聊之事,每一流瞩,烦虑顿消。而官斯土者,每当宴集过客,亦往往寓庖于此。独规制无法,四蒙以辟,西面凿牖,仅容两躯。客主座必东,而既背湖山,起座一观,还则随失。是为坐斥旷明而自取晦塞予病其然悉取西南牖之直辟其东一面令客座东而西向倚几以临即湖山终席不去。而后向之所云诸景,若舍塞而就旷,却晦而即明。工既讫,拟其名,以为莫“豁然”宜。

  既名矣,复思其义曰:“嗟乎,人之心一耳。当其为私所障时,仅仅知我有七尺躯,即同室之亲,痛痒当前,而盲然若一无所见者,不犹向之湖山,虽近在目前,而蒙以辟者耶?及其所障既彻,即四海之,痛痒未必当吾前也,而灿然若无一而不婴于吾之见者,不犹今之湖山,虽远在百里,而通以牖者耶?由此观之,其豁与不豁,一间耳。而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者,不可不交相勉者也,而直为一湖山也哉?”既以名于是义,将以共于人也,次而为之记。

  16.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)( )

  A.或至游舫冶尊 治尊:饮酒

  B.既名矣,复思其义曰 名:名字

  C.及其所障既彻 彻:撤除

  D.而灿然若无一而不婴于吾之见者 婴: 萦绕

  17.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分)( )

  A.若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属 若使烛之武见秦君,师必退

  B.而盲然若一无所见者 青,取之于蓝,而青于蓝

  C.不犹向之湖山 及其所之既倦,情随事迁

  D.而直为一湖山也哉 卒相与欢,为刎颈之交

  18.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( )

  A.记,是古代一种文体,一般指作者对现实生活中的某物或某事有所感受,然后记下来的一种文体。《豁然堂记》就是一篇和《岳阳楼记》一样的将写景状物与议论结合起来的“记”。

  B.文章通过描写“豁然堂”内外的景观及其带给人的感受,引出了一个深刻的道理:人心若为私利所阻碍,就会变得像改建前的“豁然堂”一样晦暗,以至于外界的事物什么也看不见。

  C.前半篇记湖山胜景,如胸罗烟月;叙物产人事,恍身临其境。其中,“数十百里间,巨丽纤华,无不毕集人衿带上。”是将眼前百里美景比成人们身上绣满了图案的一带衣襟。

  D.作品层次清晰,衔接地严丝合缝,文气贯通,顺理成章,描绘景物细致入微,语言

  以短句为主,杂以长句,错落有致,体现了作者深厚的文学功力。

  19.用“/”给文中划波浪线的句子断句(3分)

  是为坐斥旷明而自取晦塞予病其然悉取西南牖之直辟其东一面令客座东而西向倚几以临即湖山终席不去

  20.翻译下面的句子(7分)

  ①而后向之所云诸景,若舍塞而就旷,却晦而即明。(3分)

  ②由此观之,其豁与不豁,一间耳。而私一己、公万物之几系焉。(4分)

相关参考

古诗词大全 容春堂记阅读答案附翻译,容春堂记阅读答案附翻译

  容春堂记阅读答案附翻译  容春堂记  明归有光  兵溪先生为令清漳之上,与监郡者不合,例得移官,即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦,去县治二里所。盖自太湖东,吴淞江蜿蜒入海,江之南北,散为诸浦如百足

古诗词大全 容春堂记阅读答案附翻译,容春堂记阅读答案附翻译

  容春堂记阅读答案附翻译  容春堂记  明归有光  兵溪先生为令清漳之上,与监郡者不合,例得移官,即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦,去县治二里所。盖自太湖东,吴淞江蜿蜒入海,江之南北,散为诸浦如百足

古诗词大全 容春堂记阅读答案附翻译,容春堂记阅读答案附翻译

  容春堂记阅读答案附翻译  容春堂记  明归有光  兵溪先生为令清漳之上,与监郡者不合,例得移官,即拂衣以归。占园田于县之西小虞浦,去县治二里所。盖自太湖东,吴淞江蜿蜒入海,江之南北,散为诸浦如百足

古诗词大全 豁然堂记阅读答案附翻译,豁然堂记阅读答案附翻译

  豁然堂记  (明)徐渭  越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语

古诗词大全 豁然堂记阅读答案附翻译,豁然堂记阅读答案附翻译

  豁然堂记  (明)徐渭  越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语

古诗词大全 豁然堂记阅读答案附翻译,豁然堂记阅读答案附翻译

  豁然堂记  (明)徐渭  越中山之大者,若禹穴、香炉、蛾眉、秦望之属,以十数,而小者至不可计。至于湖,则总之称鉴湖,而支流之别出者,益不可胜计矣。郡城隍祠,在卧龙山之臂,其西有堂,当湖山环会处。语

古诗词大全 醉白堂记(苏轼)阅读答案附翻译,醉白堂记(苏轼)阅读答案附翻译

  醉白堂记【宋】苏轼  故魏国忠献韩公①,作堂于私第之池上,名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗,以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士,闻而疑之,以为公既已无愧于伊、周②矣,而犹有羡于乐天

古诗词大全 醉白堂记(苏轼)阅读答案附翻译,醉白堂记(苏轼)阅读答案附翻译

  醉白堂记【宋】苏轼  故魏国忠献韩公①,作堂于私第之池上,名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗,以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士,闻而疑之,以为公既已无愧于伊、周②矣,而犹有羡于乐天

古诗词大全 醉白堂记(苏轼)阅读答案附翻译,醉白堂记(苏轼)阅读答案附翻译

  醉白堂记【宋】苏轼  故魏国忠献韩公①,作堂于私第之池上,名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗,以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士,闻而疑之,以为公既已无愧于伊、周②矣,而犹有羡于乐天