古诗词大全家谱记（归有光）阅读答案附翻译,家谱记（归有光）阅读答案附翻译

Posted 2022-11-26 家谱

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本文目录

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　　家谱记

　　归有光

　　有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

　　归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。

　　小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎?而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶?

　　有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。

　　有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。

　　(选自《震川先生集》，有删改)

　　6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

　　A.居常不自释释：宽解

　　B.贫穷而不知恤恤：救济

　　C.以仁孝之道责之也责：责备

　　D.不录于有司于：表被动

　　7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A.幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。

　　B.归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。

　　C.兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。

　　D.归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。

　　8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

　　(1)死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。(4分)

　　(2)比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。(4分)

　　9.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。(4分)

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　　雍里先生文集序(归有光)阅读答案附翻译

　　雍里先生文集序(归有光)

　　雍里先生少为南都吏曹，历官两司，职务清简，惟以诗文自娱。平居，言若不能出口，或以不知时务疑之。及考其莅官所至，必以经世为心，殆非碌碌者。嗟夫!天下之俗，其敝久矣。士大夫以婀①雷同，无所可否，为识时达变。其间稍自激励，欲举其职事，世共訾笑之，则先生之见谓不知时务也固宜。予读其应诏陈言，所论天下事，是时天子厉志中兴之治，中官②镇守历世相承不可除之害，竟从罢去。昔人所谓文帝之于贾生所陈略见施行矣当强仕之年进位牧伯为外台之极品亦不为不遇而遂投劾以归。

　　家居十余年，闭门读书，恂恂如儒生。考求六经、孔孟之旨，潜心大业，凡所著述，多儒先之所未究。至自谓甫弱冠入仕，不能讲明实学，区区徒取魏、晋诗人之余，摹拟锻炼以为工。少年精力，耗于无用之地，深自追悔，往往见于文字中，不一而足。暇日以其所为文，名之曰《疣赘录》。予得而论序之。

　　以为文者，道之所形也。道形而为文，其言适与道称，谓之曰：其旨远，其辞文，曲而中，肆而隐，是虽累千万言，皆非所谓出乎形，而多方骈枝于五脏之情者也。故文非圣人之所能废也。虽然，孔子曰：“天下有道，则行有枝叶;天下无道，则言有枝叶。夫道胜，则文不期少而自少;道不胜，则文不期多而自多。溢于文，非道之赘哉?於是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。录凡若干卷，自举进士至谢事家居之作皆在焉。然存者不能什一，犹自以为疣赘云。(选自归有光《雍里先生文集序》)

　　[注释] ①婀(ān ē)：指依违阿曲，毫无主见。②中官：宦官。

　　16.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )

　　A.殆非碌碌者殆：大概，恐怕。

　　B.摹拟锻炼以为工工：工巧，精妙。

　　C.予得而论序之序：序言，文序。

　　D.然存者不能什一什一：十分之一。

　　17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

　　A.必以经世为心秦亦不以城予赵

　　B.耗于无用之地臣诚恐见欺于王而负赵

　　C.天下有道，则行有枝叶于其身也，则耻师焉

　　D.则文不期多而自多君子博学而日三省乎己

　　18.下列对原文的赏析，不正确的一项是( )

　　A.作者在《疣赘录》的文集序中，对雍里先生为官时不依违阿曲，不拘泥于流俗，以国家大事为己任的表现，予以高度评价。

　　B.作者认为文章的关键在于“道”，而“文”是“道”的外在表现形式，会依据“道” 自然呈现出“多”与“少”的不同形态。

　　C.作者回顾了自己求学、致仕、创作的过程和经历，表达了对那种仅仅从形式与文字技巧上加以模拟雕饰的文风的否定态度。

　　D.作者的语言简洁凝练，古朴浑厚，以舒缓的语气和生活化的笔调阐发自己的观点，文章写得语浅情深，意蕴悠远，颇具深意。

　　19.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

　　昔人所谓文帝之于贾生所陈略见施行矣当强仕之年进位牧伯为外台之极品亦不为不遇而遂投劾以归

　　20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

　　(1)平居，言若不能出口，或以不知时务疑之。(3分)

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