古诗词大全容斋随笔卷十六・续树萱录・原文及翻译,容斋随笔卷十六・续树萱录・原文及翻译

Posted 2022-11-26 颜氏家训

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本文目录

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　　容斋随笔卷十六·续树萱录·原文及翻译

　　卷十六·续树萱录

　　作者：洪迈

　　顷在秘阁抄书，得《续树萱录》一卷，其中载隐君子元撰夜见吴王夫差，与唐诸诗人吟咏事。李翰林诗曰：“芙蓉露浓红压枝，幽禽感秋花畔啼。玉人一去未回马，梁间燕子三见归。”张司业曰：“绿头鸭儿咂萍藻，采莲女郎笑花老。”杜舍人曰：“鼓鼙夜战北窗风，霜叶沿阶贴乱红。”三人皆全篇。杜工部曰：“紫领宽袍漉酒巾，江头萧散作闲人。”白少傅曰：“不因霜叶辞林去，的当翁未觉秋。”李贺曰：“鱼鳞空排嫩碧，露桂梢寒挂团壁。”三人皆未终篇。细味其体格语句，往往逼真。后阅《秦少游集》，有《秋兴》九首，皆拟唐人，前所载咸在焉。关子东为秦集予云“拟古数篇，曲尽唐人之体”，正谓是也。何子楚云：“《续萱录》乃王性之所作，而托名他人。”今其书才有三事，其一曰贾博喻，一曰全若虚，一曰元撰，详命名之久，盖取诸子虚、亡是公云。

　　译文

　　作者：佚名

　　不久前在秘阁抄书，得《续树萱录》一卷，其中记载隐士元撰夜间见到吴王夫差，和唐时诸诗人一起吟咏的事情，李翰林(李白，曾任翰林学士)诗曰：“芙蓉露浓红压枝，幽禽感秋花畔啼。玉人一去未回马，梁间燕子三见归。”张司业(张籍，曾任国子监司业)诗曰：“绿头鸭儿咂萍藻，采莲女郎笑花老。”杜舍人(杜牧，曾任中书舍人)诗曰：“鼓鼙夜战北窗风，霜叶沿阶贴乱红。”三人的诗在书中皆为全篇。杜工部(杜甫，曾被荐为检校工部员外郭)诗曰：“紫领宽袍漉酒巾，江头萧散作闲人。”白少傅(白居易，曾任太子少傅)诗曰“不因霜叶辞林去，的当翁未觉秋。”李贺诗曰：“鱼鳞空排嫩碧，露桂梢寒挂团壁。”’三个人的诗都未写完，仔细玩味其风格语句，每每感到逼真，后来读《秦少游集》，有《秋兴》九首，都是模拟唐人，前而所记载的都在里面。关子东给秦少游诗集写的序言中说：“拟古的几篇，婉转细致地表现出唐人诗的体态。”说的正是这些诗。何子楚说：“《续萱录》是王性之作的，可是托名为他人。”现在其书中托名有三个，其一个叫贾博渝，一个叫全若虚，一个叫元撰，详考其命名的意义，大概是从子虚，亡是公变化而来。

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　　容斋随笔·卷十六·南宫适原文及翻译

　　卷十六·南宫适

　　作者：洪迈

　　南宫适问羿、不得其死，禹、稷有天下，言力可贱而德可贵。其义已尽，无所可答，故夫子俟其出而叹其为君子，奖其尚德，至于再言之，圣人之意斯可见矣。然明道先生云：“以禹、稷比孔子，故不答。”范淳父以为禹、稷有天下，故夫子不敢答，弗敢当也。杨龟山云：“禹、稷之有天下，不止于躬稼而已，孔子未尽然其言，故不答。然而不正之者，不责备于其言，以沮其尚德之志也，与所谓‘雍之言然’则异矣。”予窃谓南宫之问，初无以禹、稷比孔子之意，不知二先生何为有是言?若龟山之语，浅之已甚!独谢显道云：“南宫适知以躬行为是，是以谓之君子。知言之要，非尚德者不能，在当时发问间，必有目击而道存，首肯之意，非直不答也。”其说最为切当。

　　译文

　　作者：佚名

　　南宫适问孔子请教羿、不得好死而禹、稷却得到天下的问题，声言武力不值得重视而光明的道德才最为可贵，他的话已经把道理说完了，没有什么可以解答的，所以孔夫子等他出去之后叹他是位君子，褒奖他崇高美好的道德，以至于说了两次，圣人的意见从这里就可看出来了。可是明道先岁(程簇，私遂明道先生)说：“把禹、稷同孔子相比，所以不回答。”范淳父(范祖禹，字淳夫。夫、父通)认为禹、稷得到了天下，所以孔夫子不敢回答，是不敢当的意思。杨龟山(杨时，号龟山)说“禹、稷得到天下，并不只是靠着亲自种庄稼一件事，孔子不认为南宫适的话全对，所以不回答。可是没有纠正他的话，是为了不对他的话求全责备。不阻止他崇高道德的志向，这同其他场合所说的‘雍(即冉仲弓)的话正是’之类全然肯定是不同的。”我私下以为南宫适的问话，全无拿禹、稷比孔子的意思，不知道二位先生为何说这种话!象杨龟山的意见，浅陋之极!唯有谢显道说：“南宫适知道把亲身施行当成大事，因此称他为君子。知道他说话的要点，是说若非崇高道德的人不难做到躬稼，在发问的当时，肯定有用眼神示意的情况，表示了首肯的意思，并非只是不回答。”他的说法最为恰当。

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