古诗词大全容斋随笔・卷十一・易中爻原文及翻译,容斋随笔・卷十一・易中爻原文及翻译

Posted 2022-11-26 颜氏家训

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本文目录

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　　容斋随笔·卷十一·易中爻原文及翻译

　　卷十一·易中爻

　　作者：洪迈

　　《易•系辞》云：“杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备。”中爻者，谓二三四及三四五也。如《坤》、《坎》为《师》，而六五之爻曰：“长子帅师”，以正应九二而言，盖指二至四为《震》也。《坤》、《艮》为《谦》，而初六之爻曰：“用涉大川”，盖自是而上，则六二、九三、六四为坎也。《归妹》之六五曰：“帝乙归妹”，以下配九二而言，盖指《震》也。而《泰》之六五亦曰：“帝乙归妹”，固亦下配九二，而九三、六四、六五，盖《震》体云。他皆类此。

　　译文

　　作者：佚名

　　《易经•系辞》说：“杂聚享物，确定道德，辫别是非，那么离开了中爻就不完备。”所谓中爻，指的是二三四爻和三四五爻。如《坤卦》、《坎卦》合为《师卦》，《师卦》的六五爻爻辞说“长子帅师”，这是针对六五正好呼应九二而说的，指的是二爻到四爻形成的经卦是《震卦》。《坤卦》和《艮卦》合为《谦卦》，《谦卦》的初六爻辞说;“用涉大川”，大概指的是从初六爻往上，就是六二、九三、六四，它们合为《坎卦》。《归妹》的六五爻辞说：“帝乙归妹”，是针对它下配九二爻而说的，大概指的是《震卦》。而《泰卦》的六五爻也说：“帝乙归妹”，本来也是因为下配九二，而九三、六四、六五这三爻，合在经卦《震卦》的卦体，等等。其他都跟这些相似。

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汉书原文及翻译

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　　容斋随笔·卷十一·周南召南原文及翻译

　　卷十一·周南召南

　　作者：洪迈

　　《毛诗•序》曰：“《关雎》、《麟趾》之化，王者之风，故系之周公，南，言化自北而南也。《鹊巢》、《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道。”据文义，“周公”、“召公”二“公”字，皆合为“南”字，则与上下文相应，盖简策误耳。“王者之风”，恐不当系之周公，而“先王之所以教”，又与“召公”自不相涉也。

　　译文

　　作者：佚名

　　《毛诗• 序》说：“《关雎》、《麟趾》的教化，是王者的诗歌，因此它们跟周公有关系，南，指的是教化从北向南进行。《鹊巢》、《驺虞》的德行，是诸侯的诗歌，是先王的教化所致，因此它们跟召公有关系。《周南》、《召南》是整访治理初始杜会的正道。”根据上下文的意义，“周公”、“召公”两个“公”字，都跟“南”字相合，那样就跟上下文相呼应了，这可能是古书上弄错了，“王者的风范”，恐伯不应该跟周公相联系，而“先王的教化所致”，又跟召公没有什么关系。

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