古诗词大全初中课外文言文阅读精选60篇,初中课外文言文阅读精选60篇

Posted 2022-11-26 上文

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初中课外文言文阅读训练60篇

　　(一)敏慧

　　1、黄琬巧对

　　黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初?”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

　　【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。

　　【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”(或皇太后)指皇帝的母亲(周朝诸侯王的母亲也称“太后”)，皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①诏 ②奇

　　2、翻译：①琼思其对而未知所况 ;②即以其言应诏

　　3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的?

　　①黄琼因此听说了这情况;②黄琼把这情况报告皇上;③黄琼把这情况让皇上听到。

　　4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的?

　　2、神童庄有恭

　　粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来?”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰：“对，小事耳，何难之有!”将军曰：“能对几字?”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

　　【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗?⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。

　　【文化常识】

　　象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。

　　【思考与练习】1、解释：①署 ②适 ③弈 ④对 ⑤夸

　　2、翻译：①诸役以其幼而忽之 ;②遽诘之曰 ;③庄以实对 ;④何难之有!

　　3、曹植聪慧

　　曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪?”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人?”时邺笔立成，可观。太祖甚异之。

　　【注释】①《诗》、《论》：指《诗经》和《论语》。②赋：古代的一种文体。③太祖：指曹操。④论：议论。⑤邺：古地名，在今河南境内。⑥铜雀台：曹操在邺城所建的亭台。

　　【文化常识】

　　文学家曹植。曹植是曹操的儿子，字子建。他从小颖悟，从上文看，十多岁时读过的书已相当多，而且文章也写得不错了。因富于才学，早年曾受曹操宠爱，一度欲立为太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕称帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的诗歌多为五言，前期少数伤口反映了社会的动乱与自己的抱负，后期则表现自己的苦闷心情。今有《曹子建集》。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①顾 ②悉 ③将 ④诸 ⑤援

　　2、翻译：善属文 ;②奈何请人 ;③太祖甚异之

　　3、理解：“可观”的意思是什么?

　　4、默写《七步诗》。

　　4、鲍子难客

　　齐田氏祖于庭，食客千人。有献鱼、雁者，田氏视之，乃吧曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之。有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生。人取可食者食之，岂天本为人生之?且蚊蚋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也!”

　　【注释】①田氏：齐国姓田的(贵族)。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥：叮咬。

　　【文化常识】

　　食客。春秋战国时期凭一技之长投靠贵族的人叫“食客”。权贵人家为了网罗人才及显示实力，多的有食客三千，少的也有数百。在食客中有的善出谋划策，有的善外交辞令，那些擅长于偷鸡摸狗的有时也能成为食客。食客中凭才能大小区分等级。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①和 ②亦 ③并④类

　　2、翻译：①天之于民厚矣

　　②不如君言

　　③徒以小大智力而相制

　　3、题目“鲍子难客”中的“难”，解释为。

　　5、曹绍夔捉“怪”

　　洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士百方禁之，终不能已。绍夔与僧善，来问疾，僧俱以告，俄，击斋钟，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔，当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。

　　【注释】①罄：一种打击乐器。和尚用来作佛事。②术士：有法术的人。③斋钟：寺庙里开饭的钟。④律合：指频率相同。

　　【文言知识】

　　说“彼”。“彼”有两个含义：一、指“那”、“那个”。上文“击彼此应”，意为敲击那个，这个就呼应。成语“此起彼伏”，意为这里起来，那边下去。二、指“他”、“他们”。成语“知彼知己，百战不殆”，意为了解他们(对方)也了解自己，那么一百次战斗也不会有危险。又，“纵彼不言，吾不愧于心乎”，意为纵然他(他们)不批评，我在心里能不感到惭愧吗?

　　【思考与练习】1、解释：①已 ②善 ③俄 ④作⑤盛馔 ⑥冀 ⑦具 ⑧讫

　　2、翻译：①僧俱以告

　　②当为除之

　　③僧苦问其所以

　　6、杨亿巧对

　　寇莱公在中书。与同事戏作对子：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。

　　【注释】①寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。②中书：即中书省。寇准时任宰相。③杨大年：杨亿，当时的文学家。

　　【文化常识】

　　对“对子”。对“对子”是古代启蒙教育中的一项重要内容。如“黑”对“白”，“天”与“地”。“白萝卜”对“紫葡萄”，其中“白”与“紫”均为表示色彩的形容词，而“萝卜”与“葡萄”又都是连绵词，所以这样对是合格的。若将“紫茶壶”对“白萝卜”就不行，因为一则“茶壶”不是连绵词，二则“茶壶”不能吃。对好“对子”，有利于日后作诗填词中运用对偶句。如文天祥在《过零丁洋》诗中说：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里吧零丁。”这对偶句写得极好。对“对子”现在还有用，如写春联、鉴赏楹联等。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①为 ②应声

　　2、翻译：会杨大年适来白事

　　3、理解：杨大年对的对子好在哪里?

　　7、解缙敏对

　　解缙尝从游内苑。上登桥，问缙：“当作何语?”对曰：“此谓后边又高似前边。”上大说。一日，上谓缙曰：“卿知宫中夜来有喜乎?可作一诗。”缙方吟曰：“君王昨夜降金龙。”上遽曰：“是女儿。”即应曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣。”

　　又曰：“料是世间留不住。”上曰：“已投之水矣。”又曰：“翻身跳入水晶宫。”上本欲诡言以困之。既得诗，深叹其敏。

　　【注释】①解缙：明朝人。②内苑：御花园。③上：指明成祖朱棣。

　　【文言知识】

　　说“卿”。“卿”本是古代高级长官及爵位的称谓。西周、春秋时天子及诸侯下属的高级长官均称“卿”，如“卿大夫”(“卿”与“大夫”)。战国时作为爵位的称谓，有上卿、亚卿等。另外，它也是君对臣、长辈对晚辈的称谓。上文“卿知宫中夜来有喜乎”中的“卿”，就是明成祖对解缙的称谓，相当于“您”。“卿卿”是夫妻间的爱称，有时也用在朋友之间。《红楼梦》第五回：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!”其中“卿卿”(即“你”)指王熙凤，含有嘲弄之味。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①对 ②说③方 ④遽 ⑤应 ⑥既 ⑦敏

　　2、翻译：上本欲诡言以困之。

　　3、理解：“降金龙”的意思是

　　(二)学习

　　8、承宫樵薪苦学

　　承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生共禁，乃止。因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

　　【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。

　　【文言知识】

　　说“经”。“经”在古文中往往特指儒家经典著作。上文“乡里徐子盛明《春秋》经”中的“经”，也指《春秋》。《春秋》是孔子编写的一部鲁国的编年史。孔子教育学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为基本教材，世称“五经”。之后，儒家学派的人又以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》(俗称“四书”)作为经典必读书。所以后代有了“四书”、“五经”之说。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①孤 ②明 ③庐 ④笞

　　2、翻译：①猪主怪其不还，行求索

　　9、桓荣勤学不倦

　　桓荣初遭仓卒，与族人桓元卿同饥厄，而荣讲诵不息，元卿嗤荣曰：“但自苦气力，何时复施用乎?”荣笑而不应。及为太常，元卿吧曰：“我农家子，岂意学之为利若是哉!”

　　【注释】①桓荣：东汉人。②仓卒：匆忙，此指社会动乱。③太常：职官名称，负责祭祀礼乐及选拔人才。

　　【文言知识】

　　说“岂”。“岂”有两个常用义项：一、指“哪里”，表疑问。上文“岂意学之为利若是哉”，意为哪里知道学习的好处能像这样啊!“岂敢”即哪敢。二、指“难道”，表反诘。如“岂吾不若人”，意为难道我不如别人?

　　【思考与练习】

　　1、解释：①初 ②厄 ③嗤 ④应 ⑤及

　　2、翻译：①而荣讲诵不息

　　②但自苦气力，何时复施用乎?

　　10、宋太宗学书

　　太宗朝有王著者右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。

　　【注释】①太宗朝：指宋太宗赵光义执政时期。②听政：处理政务。③内侍：此指太监。④规：勉励。⑤益：得益。

　　【文化常识】

　　“翰林”及“翰林院”。“翰”本指毛笔，引申为诗文。“翰林”照字面讲，是诗文高手集中的地方，后成了专有名词。古代在科举考试中，凡优秀者，皇帝除直接任命一部分进士担任某种官职外，把所有人均投入翰林院。“翰林院”实际上是个人才储备所。上文说到王著曾为“侍书翰林”，意为他在翰林院做“侍书”——即为皇帝起草各种文件。翰林可被皇帝任命去外地任职，也有长期在翰林院里的，他们的工作是草拟诏书，编撰史籍，校对文史，为皇帝讲文论道，等等。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①善 ②刻意 ③临 ④或 ⑤遽 ⑥绝

　　2、翻译：①数遣内侍持书示著

　　②又以问著

　　③书固佳矣

　　3、上文“学右军书”中的“右军”是指

　　11、崔景拜师

　　余始识景于京师，与为友，景以兄事余。既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。且曰：“之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。

　　【注释】①余：指本文作者张惠言。他是清代文学家。②北面承贽：拜师。北面，面朝北，即向朝南坐的老师下拜。③发策决科：科举考试中获得功名。④庶几：有希望。

　　【文言知识】

　　名词作壮语用。在汉语中名词是不能直接用来修饰动词的，但上文“以史事余”中的“兄”，它属名词，直接修饰动词“事”，这“兄”就是名词作状语用(或称之名词活用为副词)。这句话的意思是崔景用对待兄长的态度侍奉我。又，《狼》：“一狼犬坐于前。”“犬坐”要理解为像狗一样坐着，“犬”也是名词作状语用。又，“车载之而行”，意为用车载着他前往，“车”同样是名词作状语。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①既 ②弟子 ③从

　　2、翻译：①余愧谢，不获

　　②某则愿庶几焉

　　3、上文有四个“为”，请依次作解释：① ② ③ ④

　　12、为人大须学问

　　唐太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

　　【注释】①大须学问：很应该学习与求问。②君臣父子：指君臣父子之间的相处原则。③墙面：面对墙壁(一无所知)。④莅事惟烦：处理事情只会麻烦。

　　【文化常识】

　　“朕”及其他。皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，也有专用代词——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自称。诸侯王自称，除了“予”、“吾”等外，也有专用代词——“孤”、“寡人”。皇帝对臣子称“卿”。臣子称皇帝为“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社会是等级森严的社会，在称谓上有明确的规定。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①向 ②暇 ③比 ④四海

　　2、翻译：①躬亲戎事 ②不徒言也 ③却思少小时行事，大觉非也

　　3、唐太宗认为不读书的后果是什么?请用原文回答。

　　13、读书五失

　　清袁文清尝云：“予少时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要;好古人言行，意常退缩而不敢望，其失懦而无立;纂录故实，一未终而更端，其失劳而无功;闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高;喜学为文，未能蓄其本，其失又甚焉者也!”

　　【注释】①纂录：摘录。

　　【文言知识】

　　句末语气词常表达各种感情，有时表疑问，有时表感叹，有时表警告，有时表呼吁。常见的句末语气词如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情况下用一个语气词，有时却两个甚至三个连用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三个语气词连用，其实只表达一个“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中无人也矣”，“也矣”同样只表示“了”。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①择 ②望 ③懦 ④立 ⑤功 ⑥长 ⑦辄

　　2、理解：①上文“纂录故实”中的“故实”，应理解为

　　②“一未终而更端”中的“更端”，应解释为 ③“未能蓄其本”中的“本”，是指

　　14、颜回好学

　　颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

　　【注释】①蚤：同“早”。②鲁哀公：鲁国国君。

　　【启发与借鉴】

　　不迁怒，不贰过。在三千弟子中，孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因为他有“有迁怒，不贰过”的修养。“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上;“不贰过”是指不重复犯错误。人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。没有这两点，错误会一犯再犯。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①恸 ②对 ③亡

　　2、翻译：①门人益亲 ②弟子孰为好学?

　　(三)仁爱

　　15、张孝基仁爱

　　许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，尽以家财付孝基孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎?”答曰：“如得灌园以就食，甚幸!”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎?”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎》?又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。

　　【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。

　　【文言知识】

　　说“故”。“故”是个多义词。一、指“旧”，与“新”相对。上文“不复有故态”，意为不再有旧的坏习惯。所谓“故居”，即原先住过的屋子。二、指“老朋友”。李白诗“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。三、指“所以”、“因此”。《曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”它还指“故意”、“事故”、“衰老”等。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①不肖 ②且 ③恻然 ④稍 ⑤怪 ⑥颇 ⑦徐

　　2、翻译：①其子丐于途

　　②遂以其父所委财产归之

　　3、成语“就地取材”中“就”，解释为 ;这个成语的意思是

　　16、陈实与“梁上君子”

　　陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也?”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。

　　【注释】①归：承认

　　【文言知识】

　　盗与贼。现代汉语中，盗指强盗，贼指小偷，而文言中恰恰与此相反：盗多指小偷，贼多指强盗。上文“盗夜入其室”、“盗大惊”中的两个“盗”，均指小偷;“无复盗者”中的“盗”指偷窃。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①栖 ②阴 ③夫 ④斯 ⑤孰 ⑥徐 ⑦谕 ⑧省 ⑨一

　　2、翻译：①时岁饥民馁 ②正色训之

　　3、理解：“梁上君子”现已成成语。它是指

　　17、赵简子元日放生

　　邯郸之民，以正月元旦献鸠于简子。简子大悦，厚赏之。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。”简子曰：“然。”

　　【注释】①邯郸：晋国的都城，今河北邯郸市。②正月元旦：即农历正月初一。③简子：即赵简子，晋国权臣。

　　【文言知识】

　　词类的活用。上文“君如欲生之”中的“生”，为动词，解释为“活命”，但若把整个句子理解为“您如果想活命它们”就不通了，因为“生”在这句话中要作“使动词”用，即“使……生(活命)”，句意为“您如果想使它们活命”就正确了。又如“人欲死之”，应理解为“人们想要使他死。”这是词类的一种活用方法。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①以 ②竞 ③然

　　2、翻译：①示有恩也 ②恩过不相补矣

　　3、理解：“死者众矣”前省略了主语

　　4、上文有“不若禁民勿捕”，其中“禁”解释为“禁止”，那么成语“弱不禁风”中“禁”解释为什么呢?

　　18、邓攸弃儿保侄

　　邓攸，晋人也，有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。

　　【注释】：①胡人：匈奴人。②京师：京城。③挈：带着。④毋：不要。

　　【文言知识】

　　“涕”及其他。“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言中指“泪”，而“鼻涕”在文言中则用“泗”表示。上文“妻涕如雨”，意为妻子的眼泪像雨一样掉下。这就是古今词义的不同。又，上文“怀遗民走”中的“走”，不是慢步而行，而是“奔”，这又是古今词义不同。成语“走马看花”中的“走”，是指“奔跑”，骑在奔跑的马上看花，那花当然看不清楚李，所以它用来形容大略地观察一下。又，上文说到“挈妻子亡”，其中“妻子”是指“妻”与“子”。这又是古今词义不同的一例。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①惟 ②值 ③迫 ④但 ⑤担 ⑥莫若 ⑦从

　　2、翻译：①怀遗民走 ②吾辈尚壮

　　3、比较：上文有三个“亡”，依次分别解释为：① ② ③

　　19、张之万之马

　　张尚书之万，畜一红马，甚神骏，尝日行千里，不喘不吁。有军人见而爱之，遣人来买，公不许。固请，之万无奈，遂牵而去。未几，马送回，之万怪之，询其故，曰：“方乘，遂为掀下。连易数人，皆掀坠。此乃劣马，故退之。”之万求之不得，遂退金收马。比公乘之，驯良如故。盖此马愿从主也。

　　【注释】①尚书：职官名称。

　　【文言知识】

　　说“比”。“比”是个多义词。一、指“比较”。二、指“等到”。上文“比公乘之，驯良如故”，意为等到张尚书骑上去，那马温顺善良得跟早先一样。三、指“并列”、“靠近”。成语有“鳞次栉比”。又，王勃诗“天涯若比邻”。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①畜 ②遣 ③固 ④未几 ⑤询 ⑥盖

　　2、翻译：①之万怪之 ②方乘，遂为掀下 ③连易数人

　　20、王安石辞妾

　　王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也?”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏?”

　　曰：“妾之夫为军大将，部米运失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝?”曰：“九十”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。

　　【注释】①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。③汝谁氏：你是谁家的。④军大将：指军中官员。⑤部米运：指监督运米。

　　【文言知识】

　　说“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，这是要特别注意的。上文“何物也”，不能理解为“什么东西”，鸸问“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死;“物论”、“物议”均指遭人议论;“物望”即众望，如“物望所归”。成语“待人接物”中的“接物”，即“待人”;小说中的“人物”即人。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①失 ②偿 ③愀然 ④几何

　　2、翻译：①夫人令执事左右

　　②家资尽没犹不足 ③尽以钱赐之

　　3、比较文中的两个“妾”：①“吴夫人为买一妾”中的“妾”是指 ;②“妾之夫为军大将”中的“妾”是指

　　4、理解：这则故事说明王安石

　　21、宋仁宗忍饿

　　宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索?”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久，害物多矣。岂不可忍一夕之馁，而启无穷之杀也。”

　　【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。

　　【文化常识】

　　“旨”及其他。皇帝的专用词语。封建社会是一个等级极为森严的社会，不仅不种种礼仪区分尊卑高下，连用词也有讲究。上文所说的“降旨”，意为下命令，这只有皇帝可用。其他近义的还有“诏”、“敕”、“制”等。“朕”是皇帝自称;“御”是皇帝使用的东西，“御膳”、“御笔”、“御花园”等;“幸”指皇帝到某地去;“玺”是皇帝的图章;“陵”是皇帝的坟墓。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①兴 ②寐 ③禁中 ④诚 ⑤逐 ⑥馁

　　2、翻译：而启无穷之杀也

　　3、解释下列句子或词组中的“比”：①比闻禁中每有索取 ②无以伦比 ③天涯若比邻 ;④比比皆是

　　4、扩展：上文有“不寐”之说，请写出带有“寐”的一个成语

　　22、范仲淹罢宴

　　范文正公守州，暇日率僚登楼置酒，未举觞，见数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于，将出殡近邻，殓棺椁皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚周给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。

　　【注释】①州：古州名，在今陕西境内。②觞：酒杯。③：丧服，此指穿着丧服。④营理：筹办。⑤寓居士人：客居在外的读书人。⑥殓：下葬时入殓的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧彻：通“撤”，撤去。⑨周：救济。

　　【文化常识】

　　谥号，上文所说的范文正，即北宋政治家、文学家范仲淹。他死后，朝廷给他的谥号叫“文正”，所以后人敬称他为范文正。又如宋朝的包拯，死后赐谥号“孝肃”，故后人称他为包孝肃;岳飞谥号为“武穆”，故又称**穆;明徐光启谥号为“文定”，故又称徐文定;清纪昀的谥号为“文达”，故又称纪文达。

　　【考点】

　　1、解释：①守 ②卒 ③殡 ④具 ⑤泣

　　2、翻译：①暇日率僚属登楼置酒 ;②公亟令询之

　　3、“公怃然”有以下理解，哪一项是正确的?

　　①大家感慨的样子;②大家忧伤的样子;③范仲淹忧伤的样子;④范仲淹默不作声的样子。

　　4、理解：这件事可以用来证明范仲淹在《岳阳楼记》中说过的一名名言：

　　23、顾荣施炙

　　顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎?”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。

　　【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。

　　【启发与借鉴】

　　报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①嗤 ②经 ③已

　　2、翻译：①有欲之色 ②因辍己施焉 ③岂有终日执之而不知其味者乎?

　　3、“左右相助”中的“相”，是指：①他②互相③愿意④适当

　　24、逆旅主人无情

　　京城之俗，多以逆旅为利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。或疾病，辄遣出。其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也!

　　【注释】①逆旅：旅店;此指开设旅店。

　　【文言知识】

　　说“其”。“其”作为代词，它的解释很灵活。上文有五个“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些(人);②“夺其资财”中的“其”，指他们(顾客)的;③“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”;④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”;⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。“其”既可代人，也可代事、代物。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①授 ②他 ③舆濯 ④或 ⑤辄 ⑥属

　　2、翻译：①然月租以千数

　　②否必斥骂致讼 ③非其性固然

　　3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为 ;②“俯而出入”是形容

　　(四)诚信

　　25、陆元方卖宅

　　陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”

　　【注释】①陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保(太子的老师)，故又名陆少保。

　　【文化常识】

　　“东都”与“西都”。“东都”与“西都”在中国历史上是相对而言的。上文说陆少保“曾于东都卖一小宅”，这是唐朝人说的“东都”，实指洛阳，西都是指长安(今西安市);汉朝人也以洛阳为东都，因为它在国都长安的东西。再往上推，周武王建都镐，称西都，也把洛阳称为东都。后代也有以开封为东都的。东都一度曾被称为“东京”，那么长安便是“西京”。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①直 ②但 ③遽 ④辞

　　2、翻译：①子侄以为言 ②不尔，是欺人也

　　26、昔齐攻鲁，求其岑鼎。

　　鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

　　【注释】①岑鼎：鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。②柳季：鲁国最诚实而讲信用的人。③国：此指极珍贵的宝物。

　　【扩展】

　　“鼎”及其他。“鼎”是古代的炊具，多为贵族所用。青铜制成。圆形，三足两耳，也有长方形四足的。古代统治者还把它作为烹人的刑具，所谓“下油锅”即是。道士则用以炼仙丹，后代寺庙里用作香炉。“鼎”也是古代立国的重器，相传大禹铸九鼎，以象征天下九州，置于王宫之前。上文所说的“岑鼎”，看来是鲁国的镇国之宝。“问鼎”意为纂夺权力，现也比喻希望在体育等赛事中夺冠。成语“一言九鼎”，形容一句话能起到重大作用。成语“大名鼎鼎”，意为名气很响。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①以 ②破 ③全 ④

　　2、翻译：①鲁侯伪献他鼎而请盟焉

　　②若柳季云是，则请受之

　　3、上文有两个“信”，请分别加以解释：①“齐侯不信”中的“信”，解释为 ;

　　②“信者亦臣之国”中的“信”，解释为

　　4、理解：在要不要献岑鼎这个问题上，柳季为什么感到为难?

　　27、杨万里与“诚斋”

　　杨万里字廷秀，吉州吉水人。绍兴二十四年进士第，为赣州司忘掉，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客，万里三往不得见。浚勉以正心诚意之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。

　　【注释】①吉州：古州名，今江西境内。②绍兴：宋高宗年号。③司忘掉：职官名称，负责钱粮税收。④丞：县令的属官。⑤张浚：南宋重臣，力主抗金。

　　【文化常识】

　　杨万里。杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”。曾任秘书监(负责图书图书著作等事)。主张抗金。他的诗与范大成、陆游齐名，构思精巧，语言通俗，自成一家，在当时称为“杨诚斋体”。一生作诗两万多首传世者仅为一部分。亦能文，有《诚斋集》留世。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①谪 ②名

　　2、翻译：①杜门谢客 ②浚勉以正心诚意之学

　　28、和氏璧

　　楚人卞和，得璞于楚山中，奉而献之于厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献诸武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其或足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理其璞，果得宝玉也，遂命名为“和氏璧”。

　　【注释】①玉人：雕琢玉器的工匠。②薨：古代诸侯王死叫“薨”。③剖开。

　　【文化常识】

　　古代的酷刑。卞和献宝玉，竟无端地被楚王处于刖刑。“刖”即砍掉足，战国时的大军事家孙膑，因庞涓妒忌，被处以膑刑，即去掉膝盖骨。封建社会的刑罚是极其残酷的，除了“刖”、“膑”外，还有黥刑(脸上刺字)、凌迟(割肉而死)、大劈(砍头)及五马分尸等不下数十种。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①璞 ②奉 ③相 ④诸 ⑤泣 ⑥夫

　　2、翻译：①王以和为诳 ②子奚哭之悲也?

　　3、这珍贵的玉璧为什么命名为“和氏璧”?

　　29、幽王击鼓

　　周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。

　　【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带(今陕西长安县内)。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。

　　【扩展】

　　“幽王”及其他。周朝分西周与东周两个时期，周幽王是西周的末代君主。姓姬，名宫涅，因为生前昏庸，死后被谥为“幽”，故称周幽王。古代君主死后，都要根据他生前的业绩行事、品德好恶给他一个谥号。如周朝开国君主姬昌，治国有功，故谥为“文”，也称周文王。又姬发，因灭商朝，武功卓著，故谥为“武”，世称周武王。又，隋朝杨坚，因生前残酷暴虐又阴险，故死后谥为“炀”，世称隋炀帝。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①为 ②尝 ③乃

　　2、选择：“即戎寇至”中的“即”，解释为 ①如果②立刻③靠近④不幸

　　3、翻译：①因数击鼓 ;②为天下笑

　　4、理解：周幽王的过错是

　　(五)品性

　　30、许生端方

　　道光间，姑苏渡僧桥畔，泊一县试舟。书生姓许，年方二十，风度翩翩，多才，生平端方无戏言，有古贤士之风。三更，见岸畔火焰耀天，锣声人声轰然惊心，知店肆失火。许生颇为叹息。方瞻仰见，见楼窗中跃下一少女，肌肤洁白，身未著寸缕，落于船头，几被女惊落河中，许正色曰：“姑娘受惊矣。”女惶恐，见俊秀书生，欲赴河。许劝之曰：“既避火，何投水?”遂以锦被裹之，秉烛而坐以待旦，目不斜视。火止，东方已白，女父知而负衣裙至舟，女衣之，拜谢而归。

　　【注释】①道光：清宣宗的年号。②姑苏：苏州的别称。③县试：县府举办的科举考试。④著：同着。

　　【文言知识】

　　说“肆”。“肆”在文言中多作“店”店解，如“酒肆”、“茶肆”、“盐肆”等。上文“知店肆失火”中，“店”与“肆”连用，即店铺。它又作“任意”、“放纵”解，“肆虐”即任意残害。成语“肆无忌惮”，意为放纵干坏事，毫无畏惧。它还是“四”的大写。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①颇 ②几 ③赴 ④秉 ⑤负

　　2、翻译：①生平端方无戏言 ②既避火，何投水?

　　3、理解：上文“身未著寸缕”中的“寸缕”指代

　　31、王安石待客

　　王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

　　【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。

　　【文言知识】

　　说“颇”。“颇”的义项较奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。这往往要随上下文决定它的含义。上文“萧氏子颇骄纵”中的“颇”要作“很”解，意为萧氏的独生子很骄横放纵。又，“其妇年五十，颇有姿色”，其中“颇”要作“略微”解，因为女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公为人正直，乡里颇有望”，意为他为人正直，在乡里很有名望。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①翌日 ②馔 ③方 ④具 ⑤顷 ⑥而已 ⑦啖 ⑧退

　　2、翻译：①觉饥甚而不敢去

　　②其人已心怪之

　　3、理解：上文末了说“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么?

　　32、范文正正直

　　范文正公仲淹悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

　　【注释】①范文正：即范仲淹，谥号为“文正”。②悴：忧。③睢阳：古地名，今河南境内。④封志：封存并加标志。⑤谏官：给皇帝提建议的官员。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封识：即标志。

　　宛然：依然如故。

　　【文言知识】

　　说“辞”。“辞”是个多义词。一、指“推辞”。上文“文正方辞避”，意为范仲淹正想推辞回避。二、指“告别”。《木兰诗》：“言词”、“文词”。如孔子说“辞达而已矣”，意为文辞只要通顺就可以了。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①游 ②方 ③以 ④成立

　　2、翻译：①会术者病笃 ② ③内文正怀中

　　3、“当以还汝”中省略了介词宾语

　　4、理解：这件事说明范仲淹

　　33、王安国直言

　　王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参加政事，闲日因新闻记者晏元献公小词而笑曰：“为宰相而作小词，可乎?”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为尔，顾其事业岂止如是耶!”时吕惠卿为馆职，亦在坐，遽曰：“为政必先放郑声，况自为之乎?”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人也。”吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。

　　【注释】①王安国：宋朝人，字平甫。②参加政事：职官名称，相当于副宰相。③晏元献：即晏殊，字元献。④小词：指描写爱情的词。⑤馆职：职官名称，负责书籍编校。⑥放郑声：排斥郑声。《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞臣。”郑声指春秋时郑国的音乐，被当时人认为不正派的音乐。

　　【文化常识】

　　“王荆公”及其他。王荆公即北宋著名政治家王安石，因为封荆国公，故世称王荆公。这种把人的姓名与封号连用的称谓在古人中十分多见。如唐朝的大书法家颜真卿鲁国公，故世称颜鲁公。又，北宋宰相丁谓，封晋国公，世称丁晋国公或丁晋公。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①尔 ②遽 ③正色

　　2、翻译：①顾其事业岂止如是耶! ;②况自为之乎?

　　;③不若远佞人也

　　④吕大以为议己，自是尤与平甫相失也。

　　34、海瑞清廉

　　都御史刚峰海公，卒于官舍。同乡宦南京者，惟忘掉部苏民怀一人。苏检点其宦囊，竹箱中俸金八两，葛布一端，旧衣数件而已。如此都御史那可多得!王司寇凤洲评之云：“不怕死，不家钱，不立党。”此九字断尽海公生平，即造成言谀之，能加于此评乎?

　　【注释】①都御史：职官名称，负责巡按州县，考察官吏。②刚峰海公：即海瑞，字汝贤，号刚峰。③宦囊：做官的俸禄。④金：银子。⑤葛布一端：麻布两丈。

　　【文化常识】

　　“户部”及其他。明、清时期，中央设六部。上文所说的“户部”是负责税收、钱粮及户籍的部门;又，上文所说“王司寇凤洲”即王凤洲，他是“刑事部”负责人，刑部主管司法、监狱等;“吏部”主管官吏的任免及科举考试;“兵部”主管军事;“礼部”主管外交事务及祭典等;“工部”主管建筑、河道等。各部的负责人称尚书。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①卒婚 ②宦 ③惟

　　④而已

　　2、翻译：即造成言谀之，能加于此评乎?

　　3、选择：“不立党”有以下理解，哪一项是正确的?

　　①不结伙;②不建立党派;③没有朋友。

　　4、理解：海瑞是怎样的一个人，请用原文句子回答。

　　35、吕蒙正不记人过

　　吕蒙正不喜记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶?”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒之，令诘其官位姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不平，悔不穷回。蒙正曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之，何损?”时人服其量。

　　【注释】①吕蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③参政：此指做参知政事。④罢朝：结束朝会。

　　【文化常识】

　　“参知政事”及其他。北宋的参知政事，相当于副宰相。历代中央行政负责人的名称多有变化。春秋战国时期诸侯国的行政长官叫“相”或“国相”;秦朝，汉朝叫“丞相”;唐朝称“中书令”;宋朝称“同中书门下平章事”，副相叫“参知政事”;明、清时代叫“内阁大学士”，以上仅是简要的说法，并不全面。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①过 ②是 ③佯 ④遽 ⑤犹 ⑥复

　　2、翻译：悔不穷问

　　3、上文有五个“之”，依次说明它们指代的内容：① ② ③ ④ ⑤ ⑥

　　36、梁鸿尚节

　　梁鸿家贫而尚节，博览无不通。毕，乃牧豕上林苑中，曾误遗火，延及他舍。乃寻访烧者，问所失财物，悉推豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无他财，愿以身居作。”主人许。因为执勤不解。耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是，始敬鸿，还其豕，鸿不受。

　　【注释】①梁鸿：东汉人。②毕：此指读书结束。③上林苑：古宫名园，在河南洛阳市东。④耆老：老人;耆，老。

　　【文言知识】

　　说“尚”。“尚”解作“尚且”、“还”，这是古今相同的。上文“梁鸿家贫而尚节”中的“尚”，指“推崇”，句意为梁鸿家庭贫困然而他推崇节操。所谓“尚文”、“尚武”，即指重视文、重视武。“尚”还指“”夸耀、“自负”，如“君子不尚其功”，意为有道德的人不自己夸耀功劳。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①豕 ②他 ③恒 ④让

　　2、翻译：①曾误遗火 ②悉推豕偿之 ③愿以身居作

　　;④称鸿长者

　　37、蹇材望伪态

　　蹇材望，蜀人，为湖州。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望。此银所以为埋瘗之费也。’”日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。

　　【注释】①湖州：地名，今浙江境内。②：副的，此处指副知州。③北兵：元军。④笏：片。⑤仍：还希望。⑥题云：墓碑上刻写。⑦瘗：埋葬。⑧祝：告。⑨旦日：初一。⑩同知：职官名称，知府。

　　【文言知识】

　　说“所以”。“所以”在古今汉语中均可表示原因。如“吾所以延医者，欲救友人也”，意为我所以要请医生的原因，是想救活朋友。但在古汉语中，“所以”又指“用来……”，上文“此银所以为埋瘗之费也”，意为这银子是用来作为替我埋葬的费用。又，“兵者，所以杀伤也”，意为兵器是用来杀人、伤人的。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①镌 ②窍 ③系 ④怜 ⑤既而

　　2、翻译：①只伺北军临城

　　②蹇已莫知所之

　　3、解释下列各句中的“见”：①仍见祀(上文) ;②风吹草低见牛羊(《敕勒川》)

　　;③扁鹊见蔡桓公(《扁鹊见蔡桓公》)

　　④儿童相见不相识(《回乡偶书》)

　　4、理解：蹇材望一再表示自己是“大宋忠臣”，这是真的吗?何以看出?

　　(六)文艺

　　38、米芾索帖

　　米芾诙谲好奇。在真州，尝诣蔡攸于舟中，攸出所藏王右军《王略帖》示之。芾惊吧，求以他画易之。攸意以为难。芾曰：“公若不见从，某不复生，即投此江死矣。”因大呼，据船舷欲坠。攸遽与之。

　　【注释】①诙谲：诙谐机智。②真州：古地名，在今江苏境内。③蔡攸：宋朝人。④王右军：即王羲之，曾任右军将军。

　　【文化常识】

　　书画家米芾。北宋书画家米芾，字元章，号襄阳漫士。他与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。世居太原，迁湖北襄阳，后定居润州(今江苏镇江)。宋徽宗召他为书画学博士(职官名称)。他曾任礼部员外郎。因其举止“颠狂”，世称“米颠”。从上文所见，其行为确有些异常，因弄不到《王略帖》，竟威胁要投江自杀。他能诗文，擅书画，精鉴别。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①诣 ②易 ③据 ④遽

　　2、翻译：①攸意以为难

　　②公若不见从，某不复生

　　3、请另外写出三个古代著名书法家的姓名：① ② ③

　　39、赵孟过扬州

　　元盛时，扬州有赵氏者，富而好客。其家有明月楼，人作春题，多未当意者。一日，赵子昂过扬，主人知之，迎致楼上，盛筵相款，所用皆银器。酒半，出纸笔求作春题。子昂援笔书云：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人得之，喜甚，尽撤酒器以赠子昂。

　　【注释】①元：元朝。②春题：春联。③阆苑：传说中神仙居住的地方。此处是赞美明月楼。

　　【文化常识】

　　赵孟其人。上文说到的“赵子昂”，即元朝书画家赵孟，字子昂，号松雪道人。他官至翰林学士承旨(为皇帝起草诏书)。他的字圆转遒丽，世称“赵体”，与“颜体”、“柳体”等并驾齐驱。他亦擅画，主张“作画贵有古意”。并用书法技巧画古木竹石，开创了元代画风。他还善于诗文、工于篆刻，是个多才多艺的文人。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①致 ②相 ③援 ④云

　　2、翻译：①多未当意者

　　②尽撤酒器以赠子昂

　　40、欧阳修不喜释氏

　　欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也?”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。

　　【注释】①欧阳文忠公：即北宋政治家、文学家欧阳修，他死后谥“文忠”。②释氏：佛教，因为佛教创始人为鳊释迦牟尼，故称释氏。

　　【文化常识】

　　士。“士”本指成年男子。《论语》上说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古代有“四民”之说，即士、农、工、商。“士”即读书人，知识分子，它在四民之先。“士林”即知识界。“士大夫”是官僚阶层的通称，有时也专指有声望的读书人。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①或 ②以 ③伏 ④辨

　　2、翻译：①必正色视之 ②而以和尚名子何也? ;

　　③所以贱之也

　　41、唐伯虎识破术士

　　有术十千唐六如，极言修炼之妙。唐云：“如此妙术，何不自为，乃贶及鄙人?”术士云：“恨吾福浅!吾阅人多矣，仙风道骨，无如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻静，君为修炼，炼成两剖。”术士犹未悟。日造门，出一扇求诗。唐大书云：“破布衫中破布裙，逢人便说会烧银。如何不自烧些用?担不河头卖与为。”

　　【注释】①术士：此指修仙炼丹的道士。②干：③唐六如：即明朝苏州才子唐寅，字伯虎，号六如居士。④贶：赐与。⑤仙风道骨：此指仙人的气质，即有福气的人。

　　【启发与借鉴】

　　天上不会掉下馅饼来。唐伯虎遇到的那个“术士”，谎称能烧炼金银，说要把这种方法教给唐伯虎。唐伯虎当然不信，并题诗嘲弄之。然而时至今日，此类骗子改头换面，且上当者不少。有人谎称在西安某处地下发现古代宝物，希望对方斥资60万元合伙开发，结果骗了钱逃之夭夭。有人冒名台商，说是能将100元“变”成1000元，于是有人拿出30万元让他“变”，企图瞬间发财，结果又是受骗上当。天上不会掉下馅饼来，看了上面这则故事，糊涂的人该醒醒了!

　　【思考与练习】

　　1、解释：①鄙人 ②阅 ③但 ④悟

　　2、翻译：①何不自为 ②无如君者 ③炼成两剖 ④日造门

　　3、理解：“担水河头卖与人”是什么意思?

　　42、朱文公受骗

　　朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫知其所往矣。公吧息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”

　　【注释】①朱文公：即朱熹，南宋儒学大师，谥“文”，故称朱文公。②道人：道士。③熨：中医学名词，俗称“热敷”。④筇：竹名。⑤勃：匍匐而行。

　　【文言知识】

　　“旋”及其他。上文“旋觉轻安”中的“旋”，指一会儿，句意为顿时觉得轻松安适。在文言中表示短时间的词还有“顷”、“俄”、“须臾”、“斯须”等。“旋觉轻安”也可说成“俄觉轻安”、“顷觉轻安”等。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①厚 ②径 ③作 ④甚 ⑤亟 ⑥莫 ⑦持

　　2、翻译：①几载相扶藉瘦筇

　　②某非欲罪之，但欲追索其诗

　　43、章书绝壁

　　章尝与苏轼同游南山，抵仙游潭，潭下临绝壁万仞，岸甚狭。子厚推轼下潭书壁，轼不敢。子厚履险而下，以漆墨濡笔大书石壁上曰：“苏轼章某来。”厚曰：“何也?”轼曰：“能自拼命者能杀人也。”子厚大笑。

　　【注释】①章：宋朝人，字子厚。

　　【文言知识】

　　说“临”。“临”的本义是从高处朝向低处，如成语“居高临下”。它又指“面对”。上文“临绝壁万仞”，意为面对万丈悬崖。《礼记》上说，“临财毋苟得，临难毋苟免”，意为面对钱财不要轻易地获取，面对危难不要随意逃避。它又指“到”，如“双喜临门”、“临渴掘井”。它还指“正当”、“将要”，如“临到”、“临走”。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①抵 ②仞 ③拊 ④异日

　　2、翻译：①子厚推轼下潭书壁 ②以漆墨濡笔大书石壁上

　　3、理解：“子厚履险而下”中的“履”，它在句子中的词性属词，解释为

　　44、李白之死辨误

　　世俗多言李白在涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。

　　【注释】①当涂采石：今安徽当涂县内。李白墓即在此。②予：作者洪迈自称。③按：查阅。④试弦歌：做地方官。⑤俾：使、让。

　　【文言知识】

　　说“简”。“简”的本义是竹片。在纸发明以前，我国历史上有很长一段时间文字是写在竹片上的，称“简”或“竹简”。“简”一般长一尺左右，宽约二寸，直书一二行，约二三十字。“简”多了，就用牛皮串起来。自东汉蔡伦发明了纸后，人们仍习惯以“简”称纸。上文“枕上授简”，这“简”实为稿纸。如今人们仍将书人称之为“书简”、“简札”。

　　【思考与练习】

　　1、解释：①俯 ②修 ③亦 ④赋 ⑤卒 ⑥盖

　　2、翻译：①因醉泛舟于江 ②公疾亟 ③俾为序

　　3、“乃知俗传良不足信”中的“良”，有以下理解，哪一项是正确的? ①很;②真的;③尚;④恐怕。

　　4、理解：上文末句说的“杜子美”是谁?

　　(七)政事

　　45、隽不疑之母

　　隽不疑每行县录囚徒，还，其母辄问不疑：“有何平反?活几何人?”即不疑言多有所平反，母喜，笑为饮食，语言异于他时;或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。

　　【注释】①行县：巡视下属各县。②录囚徒：省察囚犯有无冤情。③为：给、与。④残：残酷。

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[古诗文阅读]初中课外文言文阅读训练(含答案)

　　文征明习字《书林纪事》

　　【原文】

　　文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

　　【阅读训练】

　　1. 解释下面句中加点的词

　　①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》

　　④或答人简札

　　2. 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。

　　译文

　　3. 用一句话来概括这段文字的中心。

　　答：

　　张无垢勤学《鹤林玉露》

　　【原文】

　　张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

　　【阅读训练】

　　1. 解释下列句中加点的词。

　　①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下

　　③就明而读 ④如是者十四年

　　2. 翻译划线的句子。

　　译文：

　　3.选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项( )

　　是马也，虽有千里之能其如土石何

　　A B

　　如是者十四年其寝室有短窗

　　#p##e#

　　4.这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子

　　程门立雪《宋史》

　　【原文】

　　杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。

　　【阅读训练】

　　1. 解释句中加点的词。

　　时与游酢侍立不去颐既觉

　　2. 你从文中得到什么启发?

　　答：

　　七录《明史?张溥传》

　　【原文】

　　溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

　　【阅读训练】

　　1. 解释下列句中加点的词。

　　①所读书必手钞 ②如是者六七始已

　　③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰……

　　2.与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有( )

　　A，可以已大风挛瘘疠 B.钞已朗诵一过

　　C.情不能自已 D.扁鹊已逃秦矣

　　3.翻译句子。

　　①如是者六七始已

　　译文：

　　②后名读书这斋曰“七录”

　　译文：

　　#p##e#

　　4.对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是( )

　　①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁

　　③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名

　　A.①与②相同，③与④也相同 B.①与②不相同，③与④也不相同

　　C.①与②相同，③与④不相同 D.①与②不相同，③与④相同

　　5. 张溥之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他从小在学习上就

　　(填四字短语)，苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“

　　”(用一句名言回答)

　　学弈

　　【原文】

　　弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?吾曰：非然也。

　　【阅读训练】

　　1. 解释下列句中加点的词。

　　①使弈秋诲二人弈 ②非然也

　　③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与

　　2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是( )

　　A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也

　　C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也

　　3.翻译：惟弈秋之为听

　　译文：

　　4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理?

　　答：

　　李生论善学者

　　【原文】

　　#p##e#

　　王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎?”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云\'学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也?”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪?学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣!”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”

　　【阅读训练】

　　1. 给下列句中加点的离注音并释义。

　　①吾悉能志之音义

　　②李生说之曰音义

　　③不应而还音义

　　④迨年事蹉跎音义

　　2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是( )

　　A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见

　　3.翻译下面的句子

　　“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”

　　译句：

　　4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项( )

　　A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之

　　5.李生认为怎样才是“善学者”?(用原文回答)

　　答：

　　问说《孟涂文集》

　　【原文】

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?

　　【阅读训练】

　　1. 解释下列句中加点的词。

　　①非学无以致疑 ②而或不达于事

　　③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉

　　2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是( )

　　#p##e#

　　A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵

　　C.人不知而不愠 D.面山而居

　　3.翻译：“问与学，相辅而行者也。”

　　译文：

　　4.用自己的话概括本文的中心论点。(不超过10个字)

　　答：

　　教学相长(节选)《札记》

　　【原文】

　　虽有嘉肴，弗食不知其旨也;虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后自强也。故曰：教学相长也。

　　【阅读训练】

　　1. 给下列句中加点的字在( )中注音，在横线上释义。

　　①弗食不知其旨( ) ②教学相长( )

　　③虽有至道( ) ④知困，然后能自强也( )

　　2. 翻译句子。

　　①学然后知不足，教然后知困

　　译文：

　　故曰：教学相长也

　　②译文：

　　3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了的道理。

　　4.(用原文填空)本文在论述时先以“ ”作比继而引入“

　　”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。

　　推敲《诗话总龟》

　　【原文】

　　贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“\'敲’字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

　　#p##e#

　　【阅读训练】

　　1.下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是( )

　　A.退之立马良久之 B.何陋之有 C.久之，目似瞑 D.怅恨久之

　　2. 解释下列句中加点的词。

　　①一日于驴上得句云…… ② 炼之未定

　　③观者讶之 ④岛具对所得诗句云云

　　3. 这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神?

　　答：

　　勤训《恒斋文集》

　　【原文】

　　治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣!

　　大禹之圣，且惜寸阴;陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎?

　　【阅读训练】

　　1. 文中表明观点的句子是

　　2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是( )

　　A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

　　C.#from 本文来自学优高考网gkstk，全国最大的高考网站 end#存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。

　　3. 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么?

　　答：

　　陶侃惜谷《晋书》

　　【原文】

　　陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为?”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

　　【阅读训练】

　　1. 解释下列句中加点的词。

　　#p##e#

　　①见人持一把未熟稻 ②执而鞭之

　　2.下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是( )

　　A.向吾不为斯役，则久已病矣 B.意将隧入以攻其后也。

　　C.醉翁之意不在酒 D.去国怀乡

　　3.翻译：是以百姓勤于农植。

　　译文：4. 作者对陶侃的态度如何?本文表现了陶侃的什么特点?

　　答：

　　答案：

　　【译文】

　　文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

　　1.①书法②写字③临摹④有时 2.稍微不称心，必定再三地更改它而不感到厌倦。 3.本段文字赞扬了文明学习书法认真，一丝不苟的精神。

　　【译文】

　　张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

　　1.①降职远调贬官②总是③光，光亮④这 2.双脚踏出的痕迹还隐约可见。 3.A 4.略

　　【译文】

　　杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

　　1.离开睡醒 2.杨时谦虚好学、孜孜以求的精神值得学习。

　　【译文】

　　张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。

　　1.①钞通“抄”②才③洗④命名 2.A、C 3.见译文 4.C5.一丝不苟天才出自勤奋

　　【译文】

　　弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导;而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗?我说：不是这样的。

　　1.①教诲②这样③引，拉④聪明才智 2.只听弈秋的教导 4.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

　　【译文】

　　#p##e#

　　王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗?”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗?”李生劝他说：“孔子说过\'学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢?”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊!我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的(态度)呢?学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了!”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”

　　1.①zhì;同“识”记 ②shuì;劝说 ③xuán;同“旋”，转身 ④cuō tuó光阴消逝 2.D. 3.那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊! 4.C 5.要点：①学贵善思 ②不耻不问，择善而从之

　　【译文】

　　一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢?

　　1.①提出疑难 ②也许，或许 ③增加知识 ④判断，解决 2.C. 3.问和学，是相辅相成的。 4.好学尤当勤问

　　【译文】

　　即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美;即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。

　　1.①zhī;味美 ②zhǎng;增加，促进 ③虽，suī;即使; 道理，dào;道理 ④kùn;困惑，理解不透 2.①学然后才知道自己的欠缺，教然后才知道自己理解得不透。②所以说：教与学是互相促进的道理。3.教;学;教与学互相促进的道理。 4.嘉肴弗食不知其旨;至道弗学不知其善;教学相长。

　　【译文】

　　贾岛初次参加科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字(来替换“敲”字)，反复思考没有定下来，便在驴背上(继续)吟咏，伸出手来做着推和敲的姿势。(行人)看到贾岛这个样子都很惊讶。当时韩愈提任代理京城的地方长官，(他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到(韩愈仪仗队的)第三节，还在不停地做(推推敲敲)的手势。于是一下子就被(韩愈)左右的侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说：“用\'敲’字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同议论作诗的方法，互相舍不得离开，共有好几天。(韩愈)因此跟贾岛结下了深厚的友谊。

　　1.B 2.①想到②锻炼，此指反复思考 ③惊讶 ④详细 3.赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神。

　　【译文】

　　谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪!

　　像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴;像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢?

　　1.治生之道，莫尚乎勤。 2.B、D 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。

　　【译文】

　　陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么?”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子!”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

　　1.拿用鞭子打 2.B 3.因此老百姓都勤恳耕种 4.赞扬。本文表现了陶侃重视农耕、爱护农业生产和农民有较深的感情的特点。

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文言文翻译

汉书原文及翻译

颜氏家训·终制篇原文及翻译

颜氏家训·归心篇原文及翻译

颜氏家训·省事篇原文及翻译

颜氏家训·勉学篇原文及翻译

颜氏家训·后娶篇原文及翻译

颜氏家训·杂艺篇原文及翻译

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