古诗词大全容斋随笔・卷六・诞节受贺原文及翻译,容斋随笔・卷六・诞节受贺原文及翻译

Posted 2022-11-26 颜氏家训

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　　容斋随笔·卷六·诞节受贺原文及翻译

　　卷六·诞节受贺

　　作者：洪迈

　　唐穆宗即位之初年，诏曰：“七月六日，是朕载诞大辰。其日，百僚命妇宜于光顺门进名参贺，朕于门内与百僚相见。”明日，又敕受贺仪宜停。先是左丞韦绶奏行之，宰臣以古无降诞受贺之礼，奏罢之。然次年复行贺礼。诞节之制，起于明皇，今天下宴集休假三日，肃宗亦然。代、德、顺三宗皆不置节名，及文宗以后，始置宴如初。则受贺一事，盖自长庆年至今用之也。

　　译文

　　作者：佚名

　　唐穆宗李恒登皇帝位的那年，下诏书说：“七月六日，是我的寿诞之日。到了那天，百官和诰命妇人把名字递上去，表示参加了朝贺，我可以在门内与百官见面。”第二天，又下诏说，诞辰受百官朝贺的仪术停止，这是怎么回事呢?原来起初是尚书省总辖吏、户、礼三部的左丞韦统上奏幸。要求寿诞受贺，因之允准下诏;接着总揽政务的大臣又以古代就无寿诞受贺为理由，上书要求停止贺礼仪式，于是又下诏停止。但是到了第二年，又开始寿诞贺礼。皇帝寿诞之日举行贺礼的制度，开始于唐明皇。当时，唐明皇在他寿诞之日下令百官集中设宴庆贺，休假三天，之后，唐肃宗也照此办理。后来，代宗、德宗、顺宗三朝都没有设置这一节日名目。直到唐文宗以后，才象玄宗时一样盛宴百官。由此可知，寿诞受贺之礼，大致从唐穆宗长庆年间一直演用到现在。

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　　卷六·畏无难

　　作者：洪迈

　　圣人不畏多难而畏无难，故曰：“惟有道之主能持胜。”使秦不并六国，二世未亡;隋不一天下服四夷，炀帝不亡;苻坚不平凉取蜀，灭燕翦代，则无肥水之役;唐庄宗不灭梁下蜀，则无嗣源之祸;李景不取闽并楚，则无淮南之失。

　　译文

　　作者：佚名

　　真正英明的帝王并不害怕困难多，而是害怕没有困难，一旦没有了困难就容易责图安逸，不恩危亡，所以说：“只有圣明的国君才能始终保持住胜利。”在这方面有大量的发面例证：假如秦国不吞并六国，天下一统，秦二世也未必会很快灭亡;假如不是隋文帝统一了中国，结束了南北朝的分裂局面，又征服了四周的少数民族，隋炀帝也没有条件大兴土木，骄奢浮逸，终致灭亡;如果十六国时的前秦皇帝符坚不去平定凉国(今甘肃黄河以西地带)，攻取蜀国(今四川西部一带)，灭掉燕国(今北京以北以西的地方)，铲除代国(今内蒙中部和山西北端)，也不会头脑膨胀，征集九十万人马去攻晋国，招致肥水大战的失效;五代时后唐庄宗如不灭粱国，攻蜀国，也不致口出狂言，荒淫专横，终致李嗣源兵变，最后被杀;南唐李景如果不去攻取闽国和楚国，也就不会有淮南的大败了。

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