古诗词大全容斋随笔・卷六・建武中元原文及翻译,容斋随笔・卷六・建武中元原文及翻译

Posted 2022-11-26 颜氏家训

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本文目录

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　　容斋随笔·卷六·建武中元原文及翻译

　　卷六·建武中元

　　作者：洪迈

　　成都有汉《蜀郡太守何君造尊楗阁碑》，其末云：“建武中元二年六月。”按范史本纪，建武止三十一年，次年改为中元，直书为中元元年。观此所刻，乃是虽别为中元，犹冠以建武，如文、景帝中元、后元之类也。又《祭祀志》载封禅后赦天下诏，明言云：“以建武三十二年为建武中元元年。”《东夷倭国传》云：“建武中元二年，来奉贡。”援据甚明。而宋莒公作《纪年通谱》乃云：“纪、志所载不同，必传写脱误。”学者失于精审，以意删去，殆亦不深考耳。韩庄敏家一铜斗，铭云：“新始建国，天凤上戊六年。”又绍兴中郭金州得一钲，铭云：“新始建国，地皇上戊二年。”按王莽始建国之后改天凤，又改地皇，兹二器各冠以始元者，自莽之制如此，亦犹其改易郡名不常，每下诏犹系其故名之类耳，不可用中元为比也。

　　译文

　　作者：佚名

　　成都有一通汉代的《蜀郡太守何君造尊楗阁碑》，碑文最后写着：“汉光武帝建武中元二年六月”。按范晔所写的《后汉书• 本纪》记载：汉光武帝的年号“建武”只到三十一年，第二年改年号为中元，直接写为“中元元年”。这个碑上年号的写法是，虽年号已改为“中元”，仍在上面加上“建武”，就象汉文帝、汉景帝中元、后元一样。再看看《后汉书• 祭祀志》所载的《封禅后赦天下诏》，上面明明白白地写着：“以汉光武帝建武三十二年为汉光武帝建武中元元年。”《后汉书• 东夷倭国传》也写着：“汉光武帝建武中元二年，来汉朝朝贡”写为“建武中元”根据是十分清楚的。可是宋莒公作的《纪年通谱》却说：“《本纪》与《祭祀志》记载不同，必定是传抄过程中出了错误。.”这是作学问的人没有认真研究，按自己的理解把“建武”二字删去，这也是没有认真考证的结果。本朝韩庄敏家有一铜斗，上边的铭文是：“王莽新始建国、天凤上戊六年。”还有宋高宗绍兴年间有个叫郭金州的人得到一个钲(古乐器名)，上边的铭文也写着“新始建国、地皇上戊二年。”王莽称帝后的第一个年号为“始建国”，后改为“天凤”，再改为‘地皇’，这两件器物上都把第一个年号写在前面，是王莽时代的制度就是如此，就好象有些郡名改的时间不久，每下诏书还把原来的郡名写在上面一样，这与“建武中元”的写法是不可相提并论的。

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　　容斋随笔·卷六·狐突言词有味原文及翻译

　　卷六·狐突言词有味

　　作者：洪迈

　　晋侯使太子申生伐东山皋落氏，以十二月出师，衣之偏衣，佩之金。《左氏》载狐突所叹八十余言，而词义五转。其一曰：“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。”其二曰：“敬其事，则命以始。服其身，则衣之纯。用其衷，则佩之度。”其三曰：“今命以时卒，其事也。衣之服，远其躬也。佩以金，弃其衷也。”其四曰：“服以远之，时以之。”其五曰：“凉，冬杀，金寒，离。”其宛转有味，皆可咀嚼。《国语》亦多此体，有至六七转，然大抵缓而不切。

　　译文

　　作者：佚名

　　晋献公十七年让太子申生去讨伐东山的皋落氏，并命他十二月出兵，穿上左右不同颜色的衣服，佩带上镶金的玉佩，对于这件事《左传》上记载了狐突说的八十多个字的一段话，内容竟有五个层次的转折。第一层说：“时间是事情的征兆;衣服是身体的花纹;佩饰是内心的旗帜。”第二层说：“真正把拳情看得严肃重大，要命他在一年的开头行动;要想让他驯服，应穿纯色的衣服;用他的内心的忠诚，佩饰也应适度。”第三层说：“现在让他在年终出征，是想让他的事业就此终了;使穿杂色的衣服，是想让他远征，疲劳其身体;让他披带上镶金的玉佩，就是要舍弃他内心的忠诚。”第四层说：“让他穿混杂的服色表明要把他放逐的很远;让他出师的时间表明要让他就此完结。”第五层说：“杂色意味着凄凉;冬天意味着肃杀;金属意味着寒气，块佩意味着火一般的燥热。”《国语》中也有许多这种体式的文字，有的转折达到六七层意思，但是大多数都不是十分切紧内容。

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