古诗词大全 容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译,容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译
Posted 颜氏家训
篇首语：荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全 容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译,容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
1、古诗词大全 容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译,容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译
2、古诗词大全 容斋随笔・卷八・石原文及翻译,容斋随笔・卷八・石原文及翻译
古诗词大全 容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译,容斋随笔・卷五・其惟圣人乎文及翻译
容斋随笔·卷五·其惟圣人乎文及翻译
卷五·其惟圣人乎
作者：洪迈
《乾》卦：“其惟圣人乎?”魏王肃本作“愚人”，后结句始作“圣人”，见陆德明《释文》。
译文
《 乾》 卦的卦词说;‘难道只有圣人吗?”曹魏王肃的本子作“愚人”，最后的结句才作“圣人”，这见于陆德明的《 经典释文》 一书。
文言文翻译
汉书原文及翻译
颜氏家训·终制篇原文及翻译
颜氏家训·归心篇原文及翻译
颜氏家训·省事篇原文及翻译
颜氏家训·勉学篇原文及翻译
颜氏家训·后娶篇原文及翻译
颜氏家训·杂艺篇原文及翻译
颜氏家训·养生篇原文及翻译
古诗词大全 容斋随笔・卷八・石原文及翻译,容斋随笔・卷八・石原文及翻译
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，小编带来的容斋随笔石原文及翻译分享。
卷八·石
作者：洪迈
东坡作《石记》云：“《禹贡》荆州贡砺、砥、、丹及、、，梁州贡、磬。至春秋时，隼集于陈廷，矢贯之，石长尺有咫，问于孔子，孔子不近取之荆、梁，而远取之肃慎，则荆、梁之不贡此久矣。颜师古曰：木堪为，今豳以北皆用之。’以此考之，用为矢，至唐犹然，而用石为，则自春秋以来莫识矣。”案《晋书•挹娄传》：“有石、矢，国有山出石，其利入铁。周武王时，献其矢、。魏景元末亦来贡。晋元帝中兴，又贡石。后通贡于石虎，虎以夸李寿者也。《唐书•黑水传》：其矢，石镞长二寸。盖遗法，然则东坡所谓春秋以来莫识，恐不考耳。予家有一，正长二寸，岂黑水物乎?
译文
作者：佚名
苏东坡写的《 石记》说：“《 尚书• 禹贡》 记载，荆州向王室进贡砺、砥(磨刀石)、(石制的箭铁)、丹(俗称朱砂)及、(两种善竹)、(可做箭杆的木),梁州贡、磐(用石或玉雕成的乐器)。到春秋时，猛禽鹰华飞集陈国宫廷被射死;就是枪矢(箭)射穿的，石馨长一尺八寸(咫为古火长度单位，周制八寸)，有人向孔子请教。 孔子回答时不就近取荆州、梁州为例，而取远处的肃慎(古族名，居长白仙北，东滨大海，北互黑龙江中下游，从事狩猎。周初曾以‘矢石馨”来贡)来说明，那么，荆、梁二州不贡此物已很久了。唐人颜师古说：“木可做箭杆，现在幽(陕西省构邑县西)以北地方仍然都用它.’凭此话考证，用木做箭，到唐代仍旧这样，但是用石做箭傲，却从春秋以来没有人懂得了。”按《 晋书• 挹娄传》 (挹娄，古族名，源出肃慎，居长白功北、松花江、黑龙江中下游)记载：有石、矢，国内有座山出产的石头锋利得可刺入铁中;周武王时，挹娄族曾进贡矢、;魏元帝景元末年也来进贡。晋元帝中兴，又来贡石;后来，他们又与后赵王石虎往来，向他进贡石，这就是石虎用来向成汉王李寿夸耀的事情。《 唐书• 黑水传》 (黑水，古族名，来源于肃慎，北魏时称勿吉，隋唐称勒瀚，分布于松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游，东至日本海。分七部，黑水(黑龙江)部居最北方〕 记载：他们的箭，装有石有二寸长。看来是在古代制作方法的流传，那么苏东坡所说春秋以来没有人懂得，恐怕是不加考证的过错.我家有一个石，正好二寸长，难道是黑水部的产物吗?
文言文翻译
汉书原文及翻译
颜氏家训·终制篇原文及翻译
颜氏家训·归心篇原文及翻译
颜氏家训·省事篇原文及翻译
颜氏家训·勉学篇原文及翻译
颜氏家训·后娶篇原文及翻译
颜氏家训·杂艺篇原文及翻译
颜氏家训·养生篇原文及翻译
相关参考
古诗词大全 容斋随笔・卷五・圣人污原文及翻译,容斋随笔・卷五・圣人污原文及翻译
容斋随笔·卷五·圣人污原文及翻译 卷五·圣人污 作者：洪迈 孟子曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”赵岐注云：“三人之智足以识圣人。污，下也。言三人虽小污不平，亦不至于其
古诗词大全 容斋随笔・卷五・圣人污原文及翻译,容斋随笔・卷五・圣人污原文及翻译
容斋随笔·卷五·圣人污原文及翻译 卷五·圣人污 作者：洪迈 孟子曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”赵岐注云：“三人之智足以识圣人。污，下也。言三人虽小污不平，亦不至于其
古诗词大全 容斋随笔・卷五・圣人污原文及翻译,容斋随笔・卷五・圣人污原文及翻译
容斋随笔·卷五·圣人污原文及翻译 卷五·圣人污 作者：洪迈 孟子曰：“宰我、子贡、有若智足以知圣人。污，不至阿其所好。”赵岐注云：“三人之智足以识圣人。污，下也。言三人虽小污不平，亦不至于其
古诗词大全 容斋随笔・卷五・六卦有坎原文及翻译,容斋随笔・卷五・六卦有坎原文及翻译
容斋随笔·卷五·六卦有坎原文及翻译 卷五·六卦有坎 作者：洪迈 《易》《乾》、《坤》二卦之下，继之以《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、《比》。六者皆有坎，圣人防患备险之意深矣! 译文
古诗词大全 容斋随笔・卷五・六卦有坎原文及翻译,容斋随笔・卷五・六卦有坎原文及翻译
容斋随笔·卷五·六卦有坎原文及翻译 卷五·六卦有坎 作者：洪迈 《易》《乾》、《坤》二卦之下，继之以《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、《比》。六者皆有坎，圣人防患备险之意深矣! 译文
古诗词大全 容斋随笔・卷五・六卦有坎原文及翻译,容斋随笔・卷五・六卦有坎原文及翻译
容斋随笔·卷五·六卦有坎原文及翻译 卷五·六卦有坎 作者：洪迈 《易》《乾》、《坤》二卦之下，继之以《屯》、《蒙》、《需》、《讼》、《师》、《比》。六者皆有坎，圣人防患备险之意深矣! 译文
古诗词大全 容斋随笔・卷八・石原文及翻译,容斋随笔・卷八・石原文及翻译
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，小编带来的容斋随笔石原文及翻译分享。 卷八·石 作者：洪迈 东坡作《石记》云：“《禹贡》荆州贡砺、砥、、丹及、、，梁州贡、磬。至春秋时，
古诗词大全 容斋随笔・卷八・石原文及翻译,容斋随笔・卷八・石原文及翻译
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，小编带来的容斋随笔石原文及翻译分享。 卷八·石 作者：洪迈 东坡作《石记》云：“《禹贡》荆州贡砺、砥、、丹及、、，梁州贡、磬。至春秋时，
古诗词大全 容斋随笔・卷八・石原文及翻译,容斋随笔・卷八・石原文及翻译
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，小编带来的容斋随笔石原文及翻译分享。 卷八·石 作者：洪迈 东坡作《石记》云：“《禹贡》荆州贡砺、砥、、丹及、、，梁州贡、磬。至春秋时，