古诗词大全搜神后记・卷五・易说卦原文及翻译,搜神后记・卷五・易说卦原文及翻译

Posted 2022-11-26 颜氏家训

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本文目录

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　　搜神后记·卷五·易说卦原文及翻译

　　卷五·易说卦

　　作者：洪迈

　　《易•说卦》荀爽《九家集解》《乾》“为木果”之下，更有四，曰：为龙，为车，为衣，为言。《坤》后有八，曰：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》后有三，曰：为王，为鹄，为鼓。《巽》后有二，曰：为杨，为鹳。《坎》后有八，曰：为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。《离》后有一，曰：为牝车。《艮》后有三，曰：为鼻，为虎，为狐。《兑》后有二，曰：为常，为辅颊。注云“常，西方神也。”陆德明以其与王弼本不同，故载于《释文》。按：《震》为龙与《乾》同，故虞翻、干宝本作“”。

　　译文

　　作者：佚名

　　在《易•说卦》荀爽的《九家集解》《乾》“为木果”之下，又有四种性质，即：为龙，为车，为衣，为言。《坤》卦后有八种，即：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。《震》卦后有三种，即：：为王，为鹄，为鼓。《巽》卦后有二种，即：为杨，为鹳。《坎》卦后有八种，即：为宫，为律，为可，为栋，为丛棘，为狐，为蒺藜，为桎梏。《离》卦后有一种，即：为牝车。《艮》卦后有三种、即：为鼻，为虎，为狐。《兑》卦后有二种，即：为常，为辅颊。注释说：“常，为西方神。”陆德明因为苟爽的说法与王弼本不同，因而将它记录在《经典释文》一书中.按：《震》为龙与《乾》为龙相同，所以，虞翻、干宝本作“”。

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　　搜神后记·卷五·字省文原文及翻译

　　卷五·字省文

　　作者：洪迈

　　今人作字省文，以为礼，以为处，以舆为与，凡章奏及程文书册之类不敢用，然其实皆《说文》本字也。许叔重释礼字云：“古文。”处字云：“止也，得几而止，或从处。”与字云：“赐予也，与与同。”然则当以省文者为正。

　　译文

　　作者：佚名

　　今人写字时都简化，把“”写成“礼’，把“”写成‘处”，把舆写成‘与’。大凡章奏及程文书册之类都不敢用简化字，然而，其实都是《说文解字》的本字。许慎解释‘礼’字云：“古文”。“处”字云：“止也，将几而止.或周凝。”“与”字云：“赐予也，与舆同。”既然这样，那讼应当以简化的字为正确。

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