古诗词大全搜神后记・卷一・司字作入声文及翻译,搜神后记・卷一・司字作入声文及翻译

Posted 2022-11-26 入声

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本文目录

1、古诗词大全搜神后记・卷一・司字作入声文及翻译,搜神后记・卷一・司字作入声文及翻译

2、古诗词大全卷一·自序原文_翻译及赏析

古诗词大全搜神后记・卷一・司字作入声文及翻译,搜神后记・卷一・司字作入声文及翻译

　　搜神后记·卷一·司字作入声文及翻译

　　卷一·司字作入声

　　作者：洪迈

　　白乐天诗，好以“司”字作入声读，如云：“四十著绯军司马，男儿官职未蹉跎”，“一为州司马，三见岁重阳”，是也。又以“相”字作入声，如云：“为问长安月，谁教不相离”，是也。相字之下自注云：思必切。以“十”字作平声读，如云“在郡六百日，入山十二回”，绿浪东西南北路，红栏三百九十桥“，是也。以“琵”字作入声读，如云：“四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃，”“忽闻水上琵琶声”，是也。武元衡亦有句云：“唯有白须张司马，不言名利尚相从。”

　　译文

　　作者：佚名

　　白乐天的诗，喜欢把‘司”字作入声字用，如说：“四十著绯军司马，男儿官职未蹉跎”，“一为州司马，三见岁重阳”，就是这种用法。又把“相’字当入声字用，如说;“为问长安月，谁教不相离”，就是这种用法。在相字下面，自己作注说：“思必切。”把“十”字作平声字读，如说：“在郡六百日，入山十二回”,“绿浪东西南北路，红栏三百九十桥”，就是这种用法。把”琵’字当入声字用，如说：“四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃，”“忽闻水上琵琶声”，就是这种用法。武元衡也有诗句说：“唯有白须张司马，不言名利尚相从。”

文言文翻译

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颜氏家训·兄弟篇原文及翻译

古诗词大全卷一·自序原文_翻译及赏析

卷一·自序

蒲松龄

披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五爷衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念，勿亦面壁人果吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉！独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

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颜氏家训·养生篇原文及翻译

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古诗词大全 卷一·自序原文_翻译及赏析

卷一·自序

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