古诗词大全搜神后记・卷八原文及翻译,搜神后记・卷八原文及翻译

Posted 2022-11-26 颜氏家训

篇首语：一日之计在于晨，一年之计在于春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了古诗词大全搜神后记・卷八原文及翻译,搜神后记・卷八原文及翻译相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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　　搜神后记·卷八原文及翻译

　　卷八

　　作者：陶渊明

　　王机为广州刺史，入厕，忽见二人著乌衣，与机相捍。良久擒之，得二物如乌鸭。以问鲍靓，靓曰：“此物不祥。“机焚之，径飞上天。寻诛死。

　　晋义熙中，乌伤葛辉夫，在妇家宿。三更后，有两人把火至阶前。疑是凶人，往打之。欲下杖。悉变成蝴蝶，缤纷飞散。有冲辉夫腋下，便倒地，少时死。

　　诸葛长民富贵后，常一月中，辄十数夜眠中惊起跳踉，如与人相打。毛修之尝与同宿，见之惊愕，问其故，答曰：“正见一物，甚黑而有毛，脚不分明，奇健，非我无以制之也。“后来转数。屋中柱及椽桷间，悉见有蛇头。令人以刃悬斫，应刃隐藏。去辄复出。又捣衣杵相与语，如人声，不可解。于壁见有巨手，长七八尺，臂大数围。令斫之，忽然不见。未几伏诛。新野庾谨，母病，兄弟三人，悉在侍疾。白日常燃火，忽见帐带自卷自舒，如此数四。须臾间，床前闻狗声异常。举家共视，了不见狗，见一死人头在地，头犹有发，两眼尚动，甚可憎恶。其家怖惧。乃不持出门，即于后园中瘗之。明日往视，乃出土上，两眼犹尔，即又埋之。后日复出，乃以砖头合埋之，遂不复出。他日，其母便亡。

　　王绥字彦猷，其家夜中，梁上无故有人头堕于床，而流血滂沱。俄拜荆州刺史，坐父愉之谋，与弟纳并被诛。

　　晋永嘉五年，张荣为高平戍逻主。时曹嶷贼寇离乱，人民皆坞垒自保固。见山中火起，飞埃绝焰十余丈，树颠火炎，响动山谷。又闻人马铠甲声，谓嶷贼上，人皆惶恐，并戒严出，将欲击之。乃引骑到山下，无有人，但见碎火来晒人，袍铠马毛鬣皆烧。于是军人走还。明日往视，山中无燃火处，见髑髅百头，布散在山中。新野赵贞家，园中种葱，未经摘拔。忽一日，尽缩入地。后经岁余，贞之兄弟相次分散。

　　吴聂友，字文悌，豫章新淦人。少时贫贱，常好射猎。夜照见一白鹿，射中之。明寻踪，血既尽，不知所在。且已饥困，便卧一梓树下。仰见射箭著树枝上，视之，乃是昨所射箭。怪其如此。于是还家赍粮，率子弟，持斧以伐之。树微有血，遂裁截为板二枚，牵著陂塘中。板常沉没，然时复浮出。出，家辄有吉庆。每欲迎宾客，常乘此板。忽于中流欲没，客大惧，友呵之，还复浮出。仕宦大如愿，位至丹阳太守。在郡经年，板忽随至石头。外司白云：“涛中板入石头来。“友惊曰：“板来，必有意。“即解职归家。下船便闭户，二板挟两边，一日即至豫章。尔后板出，便反为凶祸，家大轲。今新淦北二十里余，曰封溪，有聂友截梓树板，涛柯处。有梓树，今犹存。乃聂友向日所截，枝叶皆向下生。

　　译文

　　作者：佚名

　　王机任广州刺史的时候，一次他上厕所，忽然看见二个人身穿黑色衣服，与王机互相推攘。王机花了很久时间把他们捉拿到，在他们身上搜得两个东西，形状像乌鸦。王机拿去讨教鲍靓，鲍靓说：“这是不吉祥的东西。”王机就把它们拿去焚烧，它们径直飞上天去了。没过多久王机被诛杀。

　　东晋的义熙年间，乌伤县有个人叫葛辉夫，有一天在妻子的娘家夜宿。到了半夜以后，有两个人手持火把来到屋门前的台阶上。葛辉夫以为他们是前来作恶行凶的人，就上前去打他们，刚想挥动棍棒打下去，那二人全都变成了蝴蝶，翩翩地飞散开去。其中有一只蝴蝶直冲到葛辉夫胳膊的腋窝下，葛辉夫就一下子倒在了地上，一会儿就死去了。

　　东晋的诸葛长民在成就功名富贵之后，常常在一个月中总有十多个夜晚从睡梦里突然惊起跳跃不停，就像是在与别人打架一样。毛修之曾经与诸葛长民同在一间房里夜宿，看见这种状况惊愕不已，就问诸葛长民是怎么回事。诸葛长民回答说：“我刚才正遇到一种东西，非常黑而且长有毛，脚不很明显，特别健壮，除了我没有什么能够收服得了它。”后来诸葛长民所梦见的那东西变换了样子，房屋中的柱子以及椽桷上，都有蛇头出现。诸葛长民叫人拿刀悬在半空去砍，那些蛇头看到刀砍来就隐藏不见了，等拿刀的人离开后又重新出现。诸葛长民又听见捣捶衣服的棒槌在互相说话，就像人说话的声音，但听不懂说些什么。诸葛长民还在墙壁上看见一只巨大的手，长有七八尺，粗有好几围。诸葛长民叫人去砍那大手，那大手忽然就不见了。没过多久诸葛长民就伏法而被诛杀了。

　　新野县有个叫庾谨的人，他的母亲患了病，庾谨兄弟三人都在照料母亲的疾病，白天里经常烧火。有天忽然看见床帐的带子自动卷起来又自动伸展开，这样反复了好几次。不一会儿，又听见床前狗叫的声音跟平常不一样。全家人一起到床前查看，却并没有看见狗，只在地上看见一颗死人的头颅，那头颅上还有血迹，两颗眼珠还在转动，非常的令人恶心。全家人恐惧害怕，就不敢把那死人头颅拿出门去，随即在家中后园里把它埋入地下。第二天全家人去查看，那死人头颅又出现在地上，两颗眼珠还同先前一样，随即又把它埋了。第三天死人头颅又再出现了，他们就用砖头压住一起埋掉，就在也没有出现了。几天之后，庾谨的母亲就死亡了。

　　王绥字号彦猷，有天夜里一颗人头平白无故从他家的屋梁上掉落在床上，而且鲜血像下大雨一样直流。不久王绥官拜荆州刺史，因为他的父亲王愉意图谋反败露而遭连坐，他与弟弟王纳一同被诛杀。

　　西晋永嘉五年的时候，有个叫张荣的人任高平郡守卫巡逻的主将。当时遭遇曹嶷贼寇作乱引起社会动荡，老百姓们都纷纷修筑小堡垒以求保卫自己的安全稳定。有一天发现山中燃烧起大火，飞扬的尘埃和冲天的火焰高达十多丈，树林的顶上火苗直窜，山谷响声震动，又听见人马喧嚣和铠甲碰撞的声音。人们以为是曹嶷贼寇攻打上来了，全城的人都惊慌恐惧，并加强了戒备，严禁人们出城，张荣要发兵去攻打贼寇。于是就率领兵马赶到山下，却没有发现一个人，只看见散乱的火苗像曝晒烈日一样炙烤人，官兵的战袍铠甲和战马的毛鬣都燃烧起来，于是官军退还回来。第二天到山中去查看，山里并没有发现火烧的地方，只发现一百具死人的头骨，散乱分布在山里。

　　新野县有个叫赵贞的人，在自家的菜园中栽种了葱子，还没有经过收割。忽然有一天，菜园里的葱子全部都缩进地下去了。经过一年之后，赵贞的弟兄们相互逐次分散了。

　　三国时候东吴的聂友，字号文悌，豫章郡新淦县人。年轻的时候家庭贫寒，地位低下，经常喜欢用弓箭打猎。有天夜里他在灯火照耀下看见一只白鹿，用箭射中了它。聂友第二天寻找白鹿的踪迹，血迹已到尽头处，却没有看到白鹿在哪里。而聂友已饥饿困倦，就躺倒在一棵梓树下休息。仰头看见一枝箭射插在树枝上，仔细一看，原来是自己昨天所射中白鹿的那枝箭，他奇怪为什么会这样。聂友于是回到家里带上干粮，率领一帮子弟，手拿着斧头来砍伐这棵梓树。梓树有少许血流出，于是就把它切割成两块木板，拉回家放进池塘中。木板时常沉没在水里，但有时也浮出水面。木板浮出水面，聂友家里总会有吉祥喜庆的事情。聂友每次要去迎接宾客，常常乘坐这木板。有一次木板忽然在渡水途中要沉没下去，客人非常恐惧，聂友大声责骂这木板，木板又重新浮出了水面。聂友的仕途官运非常如意，官位升迁到丹阳太守。他在丹阳郡做官一年多后，这木板忽然随着来到丹阳。负责外事的官吏来禀报说：“池塘中的木板进入丹阳城来了。”聂友惊异地说：“这木板来到这里，必定有它的用意。”聂友随即辞去官职回家。他下到船舱里，就关闭了船舱的门窗，这两块木板夹持在船的两边，一天时间就到达了豫章。从此之后只要木板浮出水面，就反而预示为有灾祸发生，聂友家非常不得志。现在新淦县北面二十里有个地方，名叫封溪，那里是聂友砍伐梓树切割成木板放进池塘的所在地，那棵梓树，现在还在，就因为被聂友从前砍伐过，那梓树的枝叶都向下生长。

文言文翻译

汉书原文及翻译

颜氏家训·终制篇原文及翻译

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颜氏家训·省事篇原文及翻译

颜氏家训·勉学篇原文及翻译

颜氏家训·后娶篇原文及翻译

颜氏家训·杂艺篇原文及翻译

颜氏家训·养生篇原文及翻译

颜氏家训·涉务篇原文及翻译

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颜氏家训·兄弟篇原文及翻译

古诗词大全搜神后记・卷一原文及翻译,搜神后记・卷一原文及翻译

　　搜神后记·卷一原文及翻译

　　卷一

　　作者：陶渊明

　　丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。“遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。

　　嵩高山北有大穴，莫测其深，百姓岁时游观。晋初，尝有一人误堕穴中。同辈冀其傥不死，投食于穴中。坠者得之，为寻穴而行。计可十余日，忽然见明。又有草屋，中有二人，对坐围棋。局下有一杯白饮。坠者告以饥渴，棋者曰：“可饮此。“遂饮之，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此否?“坠者不愿停。棋者曰：“从此西行，有天井，其中多蛟龙。但投身入井，自当出。若饿，取井中物食。“坠者如言，半年许，乃出蜀中。归洛下，问张华，华曰：“此仙馆大夫。所饮者，玉浆也，所食者，龙穴石髓也。“

　　会稽剡县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之。经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，广狭如匹布，剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然而过。既入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名莹珠，一名洁玉。见二人至，忻然云：“早望汝来。“遂为室家。忽二女出行，云复有得婿者，往庆之。曳履于绝岩上行，琅琅然。二人思归，潜去归路。二女已知，追还，乃谓曰：“自可去。“乃以一腕囊与根等，语曰：“慎勿开也。“于是乃归。后出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之，见在田中不动，就视，但有壳如蝉蜕也。

　　荥阳人，姓何，忘其名，有名闻士也。荆州辟为别驾，不就，隐遁养志。常至田舍，人收获在场上。忽有一人，长丈余，萧疏单衣，角巾，来诣之。翩翩举其两手，并舞而来，语何云：“君曾见 ’韶舞 ’不?此是 ’韶舞 ’。“且舞且去。何寻逐，径向一山，山有穴，才容一人。其人即入穴，何亦随之入。初甚急，前辄闲旷，便失人，见有良田数十顷。何遂垦作，以为世业。子孙至今赖之。

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人甚异之(渔人姓黄名道真)。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍舟，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地旷空，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，大惊，问所从来，具答之。便要还家，为设酒杀鸡作食。村中人闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦难，率妻子邑人至此绝境，不复出焉，遂与外隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一具言所闻，皆为叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡，乃诣太守，说如此。太守刘歆，即遣人随之往，寻向所志，不复得也。

　　南阳刘之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说中皆仙方、灵药及诸杂物。之欲更寻索，不复知处矣。

　　长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中看何由尔?“一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗，然不异世间。

　　平乐县有山临水，岩间有两目，如人眼，极大，瞳子白黑分明，名为“目岩“。

　　始兴机山东有两岩，相向如鸱尾。石室数十所。经过皆闻有金石、丝竹之响。

　　中宿县有贞女峡。峡西岸水际有石如人影，状似女子。是曰“贞女“。父老相传，秦世有女数人，取螺于此，遇风雨昼昏，而一女化为此石。

　　临城县南四十里有盖山，百许步有姑舒泉。昔有舒女，与父析薪于此泉。女因坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：“吾女好音乐。“乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出。

　　译文

　　作者：佚名

　　嵩高山的北面有一个很大的洞穴，人们不知道它有多深，百姓们一年四季都来这里游玩观赏。晋代初期的时候，曾经有一个人不慎掉进这个洞穴之中。同辈们都希望他能够活下去，就向洞穴里投放食物。掉进洞穴里的人得到了食物，就为了探寻出口而沿着洞穴行走。大约走了十来天，忽然出现了光明。又看见一座草屋，屋中有二个人对坐着下围棋，棋盘的下面放着一杯白色的饮料。掉进洞穴的人向他们诉说了自己又饥又渴的情况，下棋的人说：“你可以喝了这杯饮料。”掉进洞穴的人于是喝下了饮料，气力猛增了十倍。下棋的人问道：“你想在这里留下来吗?”掉进洞穴的人表示不愿意留下来。下棋的人就说：“从这里向西走，有一个天井，井里有很多蛟龙。但只要你投身走进井里，自然就会走出去。如果你饿了，就取井里的东西来吃。”掉进洞穴的人按照下棋的人所说的而行，经过半年左右，果然从蜀地走出来了。他回到洛阳，就这事去请教广武县侯张华，张华说：“你见到的是仙馆里的二位神仙，你喝的是玉液琼浆，吃的是蛟龙洞穴里的石钟乳。”

　　会稽剡县乡民袁相、根硕二个人打猎，经过了很多深山峻岭，发现了约有六七只的一群山羊，就追了过去。经过一座石桥，既非常狭窄又很险峻。山羊过桥而去，根硕二人也随之追过桥去，追到了一处绝壁悬崖。悬崖是鲜红色的，像陡峭的墙壁一样耸立，名称叫做赤城山。悬崖顶上有水流而下，其宽窄就好像一匹布，剡县的人称之为瀑布。山羊经过的小径上有一个像大门一样的山洞，他们心中一亮就奔了过去。一走进山洞，发现洞内非常平坦宽敞，草木都散发着芳香气味。洞内有一间小屋，小屋中住着两个女子，年龄都在十五、六岁，容貌姿色都非常美丽，身穿青色服饰。她们一个名叫莹珠，另一个名叫洁玉。她们看见根硕二人到来，欣喜地说：“早就盼望着你们的到来。”于是，他们就结成了夫妻。忽然有一天，两个女子要外出，说有其他姐妹也得到了夫婿，要去给她们贺喜。她们在绝壁悬崖上拖着鞋行走，脚步声很清脆。根硕二人思念家乡想回去，就偷偷地踏上了回家的路。两个女子得知后返身追了上来，就对他们说：“你们自当可以离开。”于是，她们就把手腕上的一个香囊赠送给根硕二人，嘱咐他们：“小心别打开它。”于是他们就回到了家。后来根硕外出，家里人把他的香囊打开了来看。香囊像莲花的花瓣，剥去一层又一层，直到第五层，囊中有只小青鸟飞了出去。根硕回到家里知道了此事，懊悔不已。后来根硕在田中耕种，家里人像往常一样给他送饭来，只见他在田中动也不动。走近一看，但见他只剩下像蝉蜕一样的躯壳了。

　　荥阳县有一个姓何的人，不知道他的名字叫什么，是一个有名望的人士。荆州的长官征请他任别驾从事史官职，他不就任，反而隐居起来修身养志。他经常到田间和农家，看人们在院坝上收获粮食。有一天，忽然有一个高约一丈的人，身穿稀稀落落的单衣，头戴棱角冠巾。这个人来到这里，轻轻地举起自己的双手跳起舞来。这个人对他说道：“你曾经见过《韶舞》没有?我跳的就是《韶舞》。”这个人一边跳舞一边离开，他跟着这个人追去，径直追到一座山上。山上有一个洞穴，只能容一个人通过。这个人叫他进洞去，他便跟着进入了洞穴。开始时洞内很狭窄，越往前走就越开阔宽敞，这个人就突然消失了。他看见这里有数十公顷良田，于是就在这里开垦耕种，作为世世代代的事业。他的子孙至今还定居在这里耕作生活。

　　晋朝太元年间，武陵郡有一个以打鱼为生的人。有一天他摇船沿着溪河逆流而行，不知不觉船行走了很远的路，忽然间遇到一处桃花林，在两岸数百步之中没有其它树木。鲜艳美丽芳香的桃花林，刚刚绽放的花朵五彩缤纷。打鱼人非常惊奇，又摇着船向前行走，想要寻找到桃花林的尽头。走出桃花林的尽头来到溪河的源头处，就看见一座山。山脚下有一个小洞，洞内仿佛还有光亮。打鱼人就走下小船，从小洞口钻了进去。起初洞内非常狭窄，刚好能容纳一个人通过。又向前走了数十步，忽然就变得开阔明亮了。这里面有宽阔的土地，整齐的房屋，还有肥沃的良田、美丽的池塘、桑和竹之类的树林;田地间的小路纵横交错，听得见鸡鸣狗叫。这里的男男女女所穿的衣服与外面的人一样，大人小孩个个喜悦快乐。他们看见打鱼人，非常惊讶，问他是从哪里来的?打鱼人一一作了回答。他们就邀请打鱼人到他们的家里作客，摆酒杀鸡做饭招待他。村里的人得知有打鱼人到来，纷纷前来问候打听。他们说自己的祖先在秦朝的时候为了躲避战乱，带领妻子、儿女以及同乡人寻到这个与外界隔绝的地方，从此再也没有出去过，于是就与外界隔绝了。他们问打鱼人现在是什么朝代，根本就不知道有过汉朝，更不用说知道魏朝、晋代了。打鱼人把这些都一一告诉给他们听，他们都为之感叹惋惜。村里的其他人又各自邀请打鱼人到家中，都拿出酒菜来招待他。逗留了几天后，打鱼人告辞离开。村里的人对他说：“不要把这里的情况告诉给外人。”打鱼人走出山洞，找到自己的小船，就顺着来时的路，一一留下了标记。打鱼人回到武陵，就到太守那里说了这事。太守刘歆立即派人跟随打鱼人前去查探，寻找回来时所作的标记，却再也找不到了。

　　南阳郡有一个人叫刘之，字子骥，喜欢游山玩水。他曾经有一次到衡山去采药，深入山中却忘记了返回的路。他在一个山谷中看见一条溪流，溪流南岸有二座用石头修筑的圆形粮仓，一座门关着、一座门开着。溪流水又深河面又宽，无法渡过去。他想要回去，却迷了路，好在遇到一个为做弓箭来砍伐树木的人，问明路径，才得以回到家。听有的人说，圆形粮仓中所储藏的都是神仙配制的灵丹妙药以及各种其他东西，刘之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么地方了。

　　始兴县的机山之东耸立着两座山崖，两山崖相对而立就好像屋脊上的鸱尾，山崖上有数十间石屋。只要人们从这里经过，都能够听见各种乐器演奏的音乐声。

　　在中宿县有一个贞女峡。峡西岸的江边伫立着一块石头，其形状像人一样，其相貌酷似一个女子，因此取名叫“贞女”。有一个传说在这里世代相传：秦朝的时候，有几个女子到这里来捡拾水螺，突遇暴风骤雨，顿时天昏地暗，而其中的一个女子就变化成了这块石头。

　　距离临城县之南四十里的地方有一座盖山，距离盖山百余步之处有一个舒姑泉。相传从前有一个舒姓的女子，她与父亲一道在泉所在的地方砍柴，她因为坐在地上歇息，却再怎么拉也拉不动了，她的父亲就回去告诉家里人。等到家人再回到这里时，只见她所坐之处变成了一股清泉流出。她的母亲说：“我的女儿喜爱音乐。”于是就弹起乐器歌唱，而泉水就不断旋转着涌出来，泉水里还有一对红鲤鱼翩翩起舞。现在，人们在这里奏乐歌唱嬉戏，泉水还仍然会不断涌出来。

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